نضد القواعد الفقهية — الصفحة ٣٢١

الحلف بالله أو بأسمائه الخاصة به

المطلع على ما بطن من الغيوب وينبغي أن يقرن بين هذين الا سمين أيضا .

و " البر " هو العطوف على العباد الذي عم بره جميع خلقه يبر المحسن

بتضعيف الثواب والمسئ بالعفو عن العقاب وبقبول التوبة .

و " ذو الجلال والاكرام " أي العظمة أو الغناء المطلق والفضل العام .

و " المقسط " العادل الذي لا يجور .

و " الجامع " الذي يجمع الخلائق ليوم القيامة ، أو الجامع للمتباينات

والمؤلف بين المتضادات ، أو الجامع لأوصاف الحمد والثناء .

و " المانع " أي يمنع أولياءه ويحوطهم وينصرهم من المنعة ، أو يمنع من

يستحق المنع للحكمة في منعه واشتقاقه من المنع ، أي الحرمان ، لان منعه

سبحانه حكمة وعطاءه جود ورحمة ، أو الذي يمنع أسباب الهلاك والنقصان بما

يخلقه في الأبدان والأديان من الأسباب المعدة للحفظ .

و " الضار النافع " أي خالق ما يضر وينفع .

و " النور " المنور مخلوقاته بالوجود والكواكب والشمس والقمر واقتباس

النار ، أو نور الوجود بالملائكة والأنبياء ، أو دبر الخلائق بتدبيره .

و " البديع " هو الذي فطر الخلائق مبتدعا لا على مثال سبق ( 1 ) .

و " الوارث " هو الباقي بعد فناء الخلق ويرجع إليه الاملاك بعد فناء الملاك .

و " الرشيد " الذي أرشد الخلق إلى مصالحهم ، أو ذو الرشد وهو الحكمة

لاستقامة تدبيره ، أو الذي تنساق تدبيراته إلى غاياتها .

و " الصبور " الذي لا يعاجل بعقوبة العصاة لاستغنائه عن التسرع ، إذ لا

( 1 ) في ص : على مثل سبق .