نضد القواعد الفقهية — الصفحة ٣١٦

الحلف بالله أو بأسمائه الخاصة به

مصدر وصف به للمبالغة .

و " المؤمن " الذي أمن أولياؤه عذابه ، أو المصدق عباده المؤمنين يوم القيامة

أو الذي لا يخاف ظلمه ، أو الذي لا يتصور أمن ولا أمان الا من جهته .

و " المهيمن " القائم على خلقه بأعمالهم وأرزاقهم وآجالهم .

و " العزيز " الغالب القاهر أو ما يمتنع الوصول إليه .

و " الجبار " القهار أو المتسلط أو المغني من الفقر من جبره ، أي ( 1 ) أصلح كسره

أو الذي تنفذ مشيته ( على سبيل الاجبار ) ( 2 ) في كل أحد ( ولا تنفذ فيه مشية أحد ) ( 2 ) .

و " المتكبر " ذو الكبرياء ، وهي الملك أو ما يرى الملك حقيرا بالنسبة إلى

عظمته .

و " الباري " هو الذي خلق الخلق بريئا من الاضطراب .

و " الخالق " هو المقدر .

و " المصور " أي من قدر صور المخترعات . وتحقيق هذه الثلاثة ( 3 ) ان كل

ما يخرج من العدم إلى الوجود يفتقر إلى اختراع أولا ثم إلى الايجاد على وفق

التقدير ثانيا ثم إلى التصوير بعد الايجاد ثالثا .

و " الغفار " هو الذي أظهر الجميل وستر القبيح .

و " الوهاب " المعطي كل ما يحتاج إليه لكل من يحتاج إليه .

و " الرزاق " خالق أرزاق المرتزقة وموصلها إليهم .

و " الخافض " و " الرافع " هو الذي يخفض الكفار بالاشقاء ويرفع المؤمنين

( 1 ) في ص : إذا أصلح . ( 2 ) ما بين القوسين ليس في ص . ( 3 ) في ص : هذه المسألة .