نضد القواعد الفقهية — الصفحة ٢٨٥

وجوب صلة الرحم

الأديان .

والجواب عن الجميع واحد ، وهو أن الله تعالى كما علم كمية العمر علم

ارتباطه بسببه المخصوص ، وكما علم من زيد دخول الجنة جعله مرتبطا بأسبابه

المخصوصة من ايجاده وخلق العقل له وبعث الأنبياء ونصب الألطاف وحسن

الاختيار والعمل بموجب الشرع ( 1 ) ، فالواجب على كل مكلف الاتيان بما لزمه .

ولا يتكل على العلم ، فإنه مهما صدر عنه فهو المعلوم بعينه ، فإذا قال الصادق

عليه السلام " ان زيدا إذا وصل رحمه زاد الله في عمره ثلاثين سنة ففعل " كان

ذلك اخبارا بأن الله تعالى عليم بأن زيدا يفعل ما يصبر به عمره زائدا ثلاثين

سنة ، كما أنه إذا أخبر أن زيدا إذا قال " لا إله إلا الله " دخل الجنة ، ففعل تبينا

أن الله علم أنه يقول ويدخل الجنة .

وبالجملة جميع ما يحدث في العالم معلوم لله تعالى على ما هو عليه واقع

من شرط أو سبب ، وليس نصب صلة الرحم زيادة في العمر الا كنصب الايمان

سببا في دخول الجنة والعمل بالصالحات في رفع الدرجة والدعوات في تحقق

المدعو به ، وقد جاء في الحديث " لا تملوا من الدعاء فإنكم لا تدرون متى

يستجاب لكم " . وفي هذا سر لطيف ، وهو أن المكلف عليه الاجتهاد ، ففي كل

ذرة من الاجتهاد امكان سببيته لخير علمه الله تعالى ، كما قال تعالى " والذين

جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا " ( 2 ) .

والعجب كيف نصب الاشكال في صلة الرحم ، ولم يذكر في جميع التصرفات

الحيوانية ، مع أنه وارد فيها عند من لا يتفطن للمخرج منه .

فان قلت : هذا كله مسلم ، ولكن قد قال تعالى " ولكل أمة أجل فإذا جاء

( 1 ) في ص : بواجب الشرع . ( 2 ) سورة العنكبوت : 69 .