نضد القواعد الفقهية — الصفحة ٢٦٨

في التقية وتوابعها

في التقية وتوابعها

أهي من الأصول أو الفروع من الكبائر أو الصغائر . قلنا محمول على الامام أو

نائبه أو باذنه أو على من لا يظن القتل .

قالوا : خرج مع ابن الأشعث جمع عظيم من التابعين في قتال الحجاج

لإزالة ظلمه وظلم الخليفة عبد الملك ولم ينكر ذلك عليهم أحد من العلماء .

قلنا : لم يكونوا كل الأمة ولا علمنا أنهم ظنوا القتل بل جوزوا التأثير

ودفع المنكر ، أو جاز أن يكون خروجهم باذن امام واجب الطاعة كخروج

زيد بن علي صلوات الله على آبائه وعليه وغيره من بنى علي " ع " .

( الثامن - التقية وتوابعها )

قاعدة :

المداهنة في قوله تعالى " ودوا لو تدهن فيدهنون " ( 1 ) معصية والتقية غير

معصية ، والفرق بينهما أن الأول تعظيم غير المستحق لاجتلاب نفعه أو لتحصيل

صداقته ، كمن يثني على ظالم بسبب ظلمه ويصوره بصورة العدل ، أو مبتدع

على بدعته ويصورها بصورة الحق . والتقية مخاطبة الناس ( 2 ) بما يعرفون وترك

ما ينكرون حذرا من غوائلهم ، كما أشار إليه أمير المؤمنين صلوات الله عليه ،

وموردها غالبا الطاعة والمعصية ، فمجاملة الظالمين فيما يعتقده ظلما والفاسق

المتظاهر بفسقه اتقاء شرهما من باب المداهنة الجائزة ولا يكاد يسمى تقية .

قال بعض الصحابة : انا لنكشر ( 3 ) في وجوه أقوام وان قلوبنا لتلعنهم .

( 1 ) سورة القلم : 9 . ( 2 ) في ك والقواعد : مجاملة الناس . ( 3 ) كشر عن أسنانه يكشر كشرا : ابدي سنه وهو التبسم .