نضد القواعد الفقهية — الصفحة ٢٦٥

مراتب الانكار ثلاثة

مراتب الانكار ثلاثة

الشرط الأول ، وهو يسقط الجواز أيضا ، الا أن يكون المأخوذ [ منه ] مالا له

فيجوز تحمل الامر والسماحة به .

فائدة :

مراتب الانكار ثلاث تتعاكس في الابتداء ، فبالنظر إلى القدرة والعجز اليد ( 1 ) ،

فان عجز فاللسان ، فان عجز فالقلب .

وبالنظر إلى التأثير يقتصر على القلب والمقاطعة ويعتبر التعظيم ( 2 ) ، فإن لم

ينجع ( 3 ) فالقول مقتصرا على الأيسر فالأيسر ، قال الله تعالى " فقولا له قولا لينا لعله

يتذكر أو يخشى " ( 4 ) [ وقال تعالى " ولا تجادلوا أهل الكتاب الا بالتي هي أحسن " ( 5 )

] ثم بالقلب .

وأصعب الانكار ( 6 ) القلبي ، لقوله صلى الله عليه وآله : من رأى منكم منكرا

فليغيره بيده ، فإن لم يستطع فبلسانه ، فإن لم يستطع فبقلبه ، ليس وراء ذلك

شئ من الايمان ، ويروي : وذلك أضعف الايمان .

والمراد بالايمان هنا الافعال ، ومنه قوله " ص " : الايمان بضع وسبعون

شعبة أعلاها شهادة أن لا إله إلا الله وأدناها إماطة الأذى عن الطريق .

( 1 ) أي إن كان الامر والناهي قادرا والمأمور والمنهي عاجزا فالانكار باليد فان عجز عنه فباللسان فان عجز عنه أيضا فالانكار بالقلب . ( 2 ) في ك : وتغير التعظيم . وفي القواعد : وتغيير التعظيم . ( 3 ) نجع فيه الامر : أثر فيه ونفع . ( 4 ) سورة طه : 44 . ( 5 ) سورة العنكبوت : 46 . وليس ما بين القوسين في ص . ( 6 ) في ص والقواعد : واضعف الانكار .