نضد القواعد الفقهية — الصفحة ١٠

أقسام الخطابات الشرعية

أقسام الخطابات الشرعية

أو مانعا .

وأضاف بعضهم الصحة والبطلان والعزيمة والرخصة والتقدير والحجة .

والأربعة الأول ظاهرة المثال ، وأما التقدير فاما بجعل الموجود معدوما

كالماء بالنسبة إلى مريض يتضرر باستعماله أو إلى عاجز عن ثمنه يقدر ( 1 ) معدوما ،

أو بجعل المعدوم موجودا ، وله أمثلة :

( الأول ) الدية ، تقدر داخلة في ملك المقتول قبل موته بآن يتورث عنه ويقضى

منها ديونه ، فإنه يقدر الملك المعدوم موجودا للضرورة .

( الثاني ) تجديد النية في الصوم قبل الزوال ، فتنعطف هذه النية تقديرا إلى

الفجر ، مع أن الواقع عدم النية .

( الثالث ) تقدير الملك قبل العتق في قوله " أعتق عبدك عني " ، وليس ذلك

كله من باب الكشف ، للقطع بعدم هذه المقدرات .

وأما الحجة فهي مستند قضاء الحاكم ، كالاقرار والبينة واليمين والنكول .

والحق أن هذه يمكن ردها إلى أقسام الوضع الثلاثة ( 2 ) .

هداية :

ظهر أن الخطاب اما تكليفي أو وضعي ، وليس بينهما منع جمع ( 3 ) ، بل

ينقسمان أقساما :

" أ " ما اجتمعا فيه : كالطهارة عن الحدث والخبث وأسباب الحدث التي

من فعل العبد ، والصلاة فإنها واجبة وسبب لعصمة الدم ، وغسل الميت واجب

( 1 ) في ص : فقدر . ( 2 ) وهي السبب والشرط والمانع . ( 3 ) بل بينهما عموم وخصوص من وجه .