نضد القواعد الفقهية — الصفحة ٢٤٣

فروع في قضاء الفوائت

فروع في قضاء الفوائت

فروع ثلاثة :

( الأول ) لو فاته صلاتان متماثلتان كالظهرين من يومين وجهل ترتيبهما أجزأه

أن يصلي ظهرين ينوي بالأولى منهما لأول ما في ذمته ، ولا حاجة إلى التكرار .

وهل يجزي المختلفين المتساويتين عددا ؟ فيه احتمال ، لأنه لو جهل العين ( 1 )

فعله فكذا إذا جهل الترتيب ، فلو فاته ظهر وعصر صلى أربعا ينوي بها لأول ما في

ذمته ان ظهرا فظهرا وان عصرا فعصرا ، ثم يصلي أربعا ينوي بها باقي ( 2 ) عليه ان

ظهرا فظهرا وان عصرا فعصرا ، وإن كان معهما مغرب وسطها بين أربع فرائض

على هذا النظم ، فيصلي أربعتين مطلقتين ثم مغربا ثم أربعتين مطلقتين ، ولو كان

معهن عشاء وسط المغرب بين الست المطلقات ، وعلى هذا .

( الثاني ) لو فاته صلوات قصر وتمام مجهولة الترتيب ذكر المحقق فيه

احتمالات : السقوط والبناء على الظن ، والاحتياط بالترتيب ، بأن يقضي الرباعيات

من كل يوم مرتين تماما وقصرا .

ويمكن نصرة الاحتمال الأخير بأن المكلف لوفاته فريضة لا يدري أهي قصر

أم تمام فإنه يجب عليه أن يصليها مرتين ، كما لو فاته فريضة مغرب وعشاء ، وحينئذ

نقول في صورة الفرض كل رباعية تمر به يجوز فيها القصر والتمام فلا يبرأ الا

بهما . ويمكن الجواب بالحرج وعدمه .

( الثالث ) هذا الحكم إذا تعددت المقصورات أو كانت الرباعيات ثلاثا أو

اتحدت وهي مجهولة العين ، اما لو علم عينها كالظهر مثلا أو هي والعصر لم

يعرض ( 3 ) لغيرهما قطعا ، إذ لا تعلق للفائت به .

( 1 ) في ك : لأنه جهل العين . ( 2 ) في ك : ثاني ما عليه . ( 3 ) في ك : لم يتعرض .