نضد القواعد الفقهية — الصفحة ٢٣٤

يشترط في صحة الصلاة الموالاة

يشترط في صحة الصلاة الموالاة

الكسوف سببا لوجوب الصلاة ودوامه سببا أيضا ، ويلزم من هذا اثبات سببيته

لم يدل عليها النص بأحد الدلالات .

فان قلت : المشهور استحباب الإعادة والمنع قائم .

قلت : جاز أن يكون ابتداء الكسوف سببا في الوجوب ودوامه سببا في

الاستحباب ، كما أن الزوال سبب في وجوب اليومية وطلب الجماعة لمن صلى

منفراد سبب في استحبابها .

قاعدة :

الموالاة في الصلاة شرط في صحتها ، لان النبي " ص " صلاها كذلك ،

فيقطعها الفعل الكثير في أثنائها . وقد يعرض ما يخرجها عن الشرطية في مواضع :

( منها ) المبطون إذا فاجأه الحدث فإنه يتوضى ويبني .

( ومنها ) من سلم على نقص ( 1 ) من صلاته ثم ذكر ، وقد رواه علي بن النعمان

الرازي ( 2 ) عن الصادق عليه السلام والحسين بن أبي العلاء ( 3 ) وعبيد بن زرارة عنه

عليه السلام بسند آخر ( 4 ) . وأبلغ منه ما رواه عمار بن موسى عنه عليه السلام :

يبني ولو بلغ الصين ولا يعيد الصلاة ( 5 ) . واختاره الصدوق ، ونقل عن يونس بن

عبد الرحمن إعادة الصلاة بذلك ولم يرتضه .

( ومنها ) من كان في الخسوف فخشي فوت الحاضرة ، فإنه يقطع الكسوف

( 1 ) في ص وهامش ك : على بعض . ( 2 ) التهذيب 2 / 181 ، الفقيه 1 / 228 . ( 3 ) التهذيب 2 / 183 . ( 4 ) التهذيب 2 / 346 ، الفقيه 1 / 229 . ( 5 ) التهذيب 2 / 192 ، الفقيه 1 / 229 .