نضد القواعد الفقهية — الصفحة ٢٣١

قد غيا الشارع العبادات بغايات مخصوصة

قد غيا الشارع العبادات بغايات مخصوصة

قاعدة :

قدغيا الشارع العبادات بغايات مخصوصة ، كتغية الصوم بالليل والغسل

بالمرافق والمسح بالكفين والوقوف بالموقفين بغاياتهما . والظاهر دخول الغاية

في المغيا إذا لم ينفصل بمفصل محسوس .

ويكفي مسمى الغاية من العبادات ما غايته آخر أفعاله ، كالطواف والسعي

وإن كان تحقق الاخر موقوفا على جزء زائد من المطاف والمسعى .

ومن الأول الانحناء في الركوع والسجود ، ومن الثاني الصلاة ، فان غايتها

آخر أفعالها . ويظهر من كلام العلماء أنه لا يكفي انقضاء أفعالها في الخروج

منها ، بل لابد من محلل وهو التسليم بعينه على الأصح من قولي الأصحاب ، فان

اتفق الخروج بغيره من حدث وشبهه سقط التسليم لوجود المخرج ، فاستغنى عنه .

ويمكن حمل صحيح زرارة عن الباقر عليه السلام في المحدث قبل التسليم

أن صلاته تامة ( 1 ) على ذلك ، ولا يكون فيه دلالة على نفي وجوب التسليم مطلقا ،

وإنما يلزم ذلك لو كان التسليم واجبا وجزء ، وأما إذا كان واجبا لا جزء لأجل

الخروج من الصلاة فلا يلزم ذلك .

وكذا قول النبي صلى الله عليه وآله وسلم : إنما صلاتنا هذه تكبير وقراءة

وركوع وسجود . لا ينافي وجوب التسليم ، لأنه عد أجزاء الصلاة والتسليم

ليس جزءا .

وكذا صحيح زرارة عن الباقر عليه السلام فيمن صلى خمسا : إن كان قد

جلس في الرابعة قدر التشهد تمت صلاته ( 2 ) . ولا يلزم منه عدم وجوب التسليم ،

( 1 ) الكافي 3 / 347 . ( 2 ) التهذيب 2 / 194 ، الفقيه 1 / 229 .