نضد القواعد الفقهية — الصفحة ٢٢٠

وجوب الصلاة عند دخول وقتها

الوجوب ( 1 ) ببعض الحالات دون البعض وببعض الأزمنة دون البعض .

فان قلت : أليس ينوي في الطهارة قبل دخول الوقت الاستحباب ، وذلك

خطاب التكليف ، فكيف جعلها من خطاب الوضع ؟

قلت : ذلك وان احتيج إليه في الطهارة فهو غير محتاج إليه في الاستقبال

والستر ، ولهذا لو اتفق كونه قائما إلى القبلة وقد لبس ساترا للعورة حياء من

الناس أو ألبسه غيره كرها أجزأ ذلك في الصلاة .

وأما وقوع الطهارة بنية الاستحباب فهو باعتبار أنها في نفسها مستحبة

لاستحباب الدوام على الطهارة ، ولا امتناع في كون الشئ من خطاب الوضع

باعتبار ومن خطاب التكليف باعتبار ، فإذا وجد سبب الوجوب كدخول الوقت

مثلا على متطهر ( 2 ) ندبا فقد خوطب بالصلاة حينئذ من غير أمر بتجديد طهارة

لامتناع تحصيل الحاصل .

وإن كان محدثا اجتمع عليه خطاب التكليف بفعل الطهارة وجوبا وخطاب

الوضع ، ومن قبله كان عليه خطاب التكليف باستحباب الطهارة ، فلا امتناع

في ذلك .

وهذا الاشكال البين ( 3 ) هو الذي ألجأ بعض العلماء إلى اعتقاد وجوب الوضوء

وغيره من الطهارات لنفسه ، غير أنه يجب وجوبا موسعا قبل الوقت وفي الوقت

وجوبا مضيقا عند آخر الوقت . ذهب إلى ذلك القاضي أبو بكر ابن العنبري

من الجمهور وحكاه الرازي في التفسير عن جماعة ، وصار بعض الأصحاب إلى

( 1 ) في ك : لان شأن الشرع تخصيص الوجوب . ( 2 ) في ص : مطهر . ( 3 ) في ك : اليسير .