نضد القواعد الفقهية — الصفحة ٢٠١

قبول العبادة واجزاؤها غير متلازمين

قبول العبادة واجزاؤها غير متلازمين

المشقة أصل التكليف المؤدي إلى الثواب ومداره ، فكلما عظمت عظم . وقد

تخلف ذلك في صور تنقسم إلى قسمين :

أحدهما : أمر ان متساويان وثواب أحدهما أكثر كتكبيرة الاحرام مع باقي

التكبيرات ، وكذبح الهدي والأضحية وللضعيف ، وكالصلاة في مسجدين أحدهما

أكثر جماعة وقربهما والبعد واحد ، وكسجدة التلاوة مع سجدة الصلاة ،

وكركعتي النافلة مع ركعتي الفريضة . وهو كثير .

الثاني : أمران متفاوتان ، والأقل منهما أكثر ثوبا كتسبيح الزهراء عليها السلام

مع اضعافه من التسبيحات ، وكالصيام ندبا في الحضر والسفر ، وقد ورد في الخبر

عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم : من قتل الوزغة في الضربة الأولى فله مائة

حسنة ، ومن قتلها في الثانية فله سبعون حسنة ( 1 ) . قالوا لان الوزغة حيوان ضعيف ،

فحمية الدين يقتضي قتلها بضربة واحدة ، فإذا لم يحصل دل على ضعف العزم .

فائدة :

تظهر من كلام المرتضى أن قبول العبادة واجزاءها غير متلازمين ، فيوجد

الاجزاء من دون القبول ودون العكس . وهو قول بعض العامة ، لان المجزي ما

وقع على الوجه المأمور به شرعا وبه يخرج عن العهدة ويبرأ الذمة ويسمى فاعله

مطيعا ، والقبول ما يترتب عليه الثواب .

والذي يدل على انفكاكه عنه وجوه :

( الأول ) سؤال إبراهيم وإسماعيل عليهما السلام التقبل ، مع أنهما لا يفعلان

الا فعلا صحيحا مجزيا .

( 1 ) البحار ط الكمباني 14 / 716 ، حياة الحيوان 2 / 323 .