نضد القواعد الفقهية — الصفحة ٢٠٠

الواجب أفضل من الندب غالبا

( الثالثة ) الصلاة في الأماكن الشريفة ، فإنها مستحبة وهي أفضل من غيرها

من مائة ألف إلى اثني عشر صلاة .

( الرابعة ) الصلاة بالسواك والخشوع مستحبة ، ويترك لأجله ( سرعة ) ( 1 ) المبادرة

إلى الجمعة وان فات بعضها مع أنها واجبة ، لأنه إذا اشتد سعيه شغله الانتهاز

عن الخشوع .

وكل ذلك في الحقيقة غير معارض لأصل الواجب وزيادته ، لاشتماله على

مصلحة أزيد من فعل الواجب لا بذلك القيد .

( وهنا فائدة ) قد ظهر أن النافلة وإن كان فيها وجه يترجح به على الفريضة وانه

جاز أن يترتب عليه حكم زائد على الفريضة لكن لا يلزم من ذلك أفضليتها عليها ،

لاشتمال الفرائض على مزايا تنغمر تلك المزية في جملتها وليست حاصلة في النوافل .

ومن هذا ترتب تفضيل الأنبياء على الملائكة ، وإن كان للملائكة مزية دوام

العبادة بغير فتور ، وكما ورد في الخبر عن النبي صلى الله عليه وآله : إذا

أذن المؤذن أدبر الشيطان وله ضراط - إلى قوله - فإذا أحرم العبد بالصلاة جاءه

الشيطان فيقول له : أذكر كذا أذكر كذا ، حتى يضل الرجل أن يدري كم صلى ( 2 ) .

مع أن الأذان والإقامة من وسائل الصلاة المستحبة والمقاصد أفضل من الوسائل

خصوصا الواجبة .

الثالثة :

الأغلب أن الثواب في الكثرة والقلة تابع للعمل في الزيادة والنقصان ، لان

( 1 ) ليس في ص . ( 2 ) أخرجه البخاري في الصحيح في باب فضل التأذين من أبواب كتاب الاذان .