نضد القواعد الفقهية — الصفحة ١٩٨

وجوب التحرز من الرياء في العبادات

كالايمان بالله ورسله واليوم الآخر والتعظيم والاجلال لله والخوف والرجاء

والتوكل والحياء والمحبة والمهابة ، فإنها متميزة في أنفسها بصورها التي

لا يشاركها فيها غيرها .

وألحق بذلك الأذكار كلها والثناء على الله عز وجل بما لا يشاركه فيه غيره

والاذان والإقامة وتلاوة القرآن

وهذا بالاعراض عنه حقيق ، فان أكثر هذه يمكن صدورها على وجه الرياء

والعبث والسهو والنسيان ، فلا تتخصص بالعبادة الا بالنية . اما الايمان المذكور

فإنه لا يقع الا على وجه واحد فلم تجب فيه النية .

على أن استحضار أدلة الايمان في كل وقت يمكن أن يتصور فيه النية ، وكذا

في عقد القلب على ذلك والاستدامة عليه ، وقد جاء في الحديث : جددوا اسلامكم

بقول " لا إله إلا الله " ( 1 ) .

( الثاني ) اعتبر بعض الأصحاب النية في الاعتداد استخراجا من أن مبدأ العدة

في الوفاة من حين علم الزوجة لا من حين موته ، وبعضهم جعل العلة في ذلك

الاحداد . وربما رجح الأول بأن المرأة قد توجد صورة الاحداد في هذه المدة

مع أنه غير كاف ، مع أن باقي العدد لا يشترط فيها القصد ، فان المطلقة تعتد من

حين الطلاق وان تأخر الخبر ، وكذلك المنكوحة بالفاسد إذا لحقه الوطي

ووطئت بالشبهة .

وقد قيل : إن مبدأ عدة الشبهة لامن آخر وطئ بل من حين ( 2 ) الخلاء بها . وهذا

يمكن استناده إلى اعتبار النية والى أنها في الظاهر عصمة نكاح فلا يجامع العدة .

( 1 ) الجامع الصغير : 143 ، عن مسند أحمد وفيه : جددوا ايمانكم أكثروا من قول لا إله إلا الله . ( 2 ) في ص : بل من انجلائها .