نضد القواعد الفقهية — الصفحة ١٩١

النية وما يعتبر فيها وفروعها

العاشر - ما أجاب به ابن دريد ، وهو أن المؤمني ينوي الأشياء من أبواب

الخير كالصدقة والصوم والحج ، ولعله يعجز عنها أو عن بعضها ، ويؤجر على

ذلك لأنه معقود النية عليه .

الحادي عشر - جواب الغزالي بأن النية سر لا يطلع عليه الا الله تعالى ،

وعمل السر أفضل من عمل الظاهر .

الثاني عشر - أن وجه تفضيل النية على العمل أنها تدوم إلى آخره حقيقة

أو حكما ، وآخر العمل لا يتصور فيها الدوام بل يتصرم شيئا فشيئا .

الثالث عشر - لشيخنا رحمه الله أن النية لما كانت لا تقف عند حد بل هي

مستمرة بالنسبة إلى جميع الأوقات وجميع الأعمال وجميع التروك فكانت خيرا

من العمل الذي يقع حينا ما ، ولهذا قال الصادق عليه السلام : يحشر الناس يوم

القيامة على نياتهم ( 1 ) ، قال : وهذا أجود الوجوه . والله أعلم .

الرابع عشر - ما خطر لهذا الضعيف ، وتقريره : ان العمل مع النية وان

اشتركا في حصول الثواب والفوز برضاء الرب تعالى ، لكن العمل بدون نية

كالجهاد الذي لا حراك ( 2 ) به ، بل كالصورة المنقوشة على الجدار التي لا حقيقة لها ،

والنية كالروح السارية في الأعضاء والقوى وكأن كمال العمل بها فكانت أكثر

خيرية . ولا ينافي ذلك حديث " أفضل العبادة أحمزها " ، فان حظوظ النفس

وميولها كثيرة لا تكاد تحصر ، فحصول النية المشتملة على كمال الاخلاص خالصة

من تلك الحظوظ والميول تفتقر إلى مجاهدات توجب لها الا حمزية فكانت أفضل

فاستحقت اسم الخيرية . وعلى ذلك يخرج جواب : إذا هم بحسنة كتبت له .

الخامس عشر - ما خطر للضعيف أيضا ، وتقريره : ان النية لما كانت حقيقتها

( 1 ) المحاسن : 208 ، الوسائل 1 / 34 . ( 2 ) الحراك كسلام : الحركة .