نضد القواعد الفقهية — الصفحة ١٧٩

النية وما يعتبر فيها وفروعها

وإنما ينوي القضاء لو قلنا باجزاء العصر .

( ومنها ) لو ترك الطلب فتيمم ثم ظهر عدم الماء .

( ومنها ) لو صلى إلى جهة فشك أنها القبلة فصادفت ، أو شك في دخول الوقت

فصلى فصادف ، فالأقرب عدم الاجزاء الا مع الظن حيث لا طريق إلى العلم .

( ومنها ) لو صلى خلف الخنثى فظهر أنه رجل . وفيه التفصيل المذكور .

( ومنها ) لو صلى على ميت شك أنه من أهل الصلاة فصادف ، أو تيمم للصلاة

على الميت شاكا في تغسيله وقلنا لا يشرع التيمم قبل الغسل فصادف كونه قد غسل .

( ومنها ) إذا كان في مطمورة ( 1 ) فتحرى شهر رمضان صادف . وهنا قد نص

الأصحاب على اجزائه ما لم يتقدم على شهر رمضان ، ولو أوجبنا الاجتهاد هنا

فصام من غير اجتهاد فصادف ففيه الوجهان .

( ومنها ) لو صام من عليه كفارة مرتبة قبل علمه بعجزه عن العتق فصادف عجزه .

( ومنها ) إذا شك في دخول شوال فأحرم بالحج أو بعمرة التمتع فصادف

دخول شوال .

( ومنها ) إذا أحرم بالعمرة المفردة ناسيا للتحلل من الاحرام بالحج أو أحرم

بحج التمتع ناسيا للاحلال من العمرة فصادف التحلل .

( الثامنة ) تعتبر النية في جميع العبادات إذا أمكن فعلها على وجهين الا النظر

لوجوب معرفة الله تعالى فإنه عبادة ولا تعتبر فيه النية لعدم تحصيل المعرفة قبله ،

ولا إرادة الطاعة - أعني - النية فإنها عبادة ولا تحتاج إلى نية والا تسلسل .

وما لا يمكن فيه اختلاف الوجه - كرد الوديعة وقضاء الدين - لا يحتاج إلى

نية وان احتاج في استحقاق الثواب إلى قصد التقرب إلى الله تعالى .

( 1 ) المطمورة : حفرة تحفر تحت الأرض .