نضد القواعد الفقهية — الصفحة ١٧٨

النية وما يعتبر فيها وفروعها

الوجوب فصادف ، ففي الاجزاء وجهان ، وظاهر الأكثر عدمه .

( ومنها ) لو توهمت الحائض انقطاع الدم فنوت فصادف انقطاعه ، أو كان

سائلا فنوت ثم انقطع قبل الفجر ، ففي الاجزاء الوجهان . ويقوى الاجزاء

عند قوة الامارة ، ككونه عند رأس عادتها أو قريبا منها .

( ومنها ) لو ظن المسافر القدوم عادة قبل الزوال فنوى ليلا ، ففي اجزائه لو

وافق الوجهان . وكذا الجنب لو نوى بعد الجنابة ثم اغتسل .

( ومنها ) لو نذر يوم قدوم زيد فظنه في الغد فنوى ليلا ، ففي وجوب الصوم

هنا وجهان . وكذا في اجزاء هذه النية ان قلنا بالوجوب .

( ومنها ) لو ظن دخول الوقت فتطهر بنية الوجوب فظهر مطابقته ، فإن كان

لا يمكنه العلم أجزأ قولا واحدا ، وإن كان متمكنا من العلم ففيه الوجهان .

( ومنها ) لو ظن ضيق الوقت فتيمم فرضا ، فان صادف التضييق أجزأ ، وان

صادف السعة أجزأ مع عدم التمكن من العلم ، ومع التمكن الوجهان .

وكذا لو ظن ضيق الوقت الا عن العصر فصلاها ثم تبين السعة ، فالأقرب

الاجزاء إذا وقعت في المشترك بينها وبين الظهر أو دخل المشترك وهو فيها . ولو

دخل المختص بالعصر وهو فيها ففيه الوجهان .

ولو وقعت العصر في الأربع المختصة بالظهر بحيث يكون قد بقي بعد

العصر مقدار أربع ركعات لا أزيد ، فالأقرب أنها لا تجزي ويعيد العصر الان

ويقضي الظهر . ويحتمل الاجزاء اما بناءا على اشتراك الوقتين دائما واما

لتعارضهما ( 1 ) ، فكأن العصر قد اقترضت من الظهر وقتها وعوضتها بوقت نفسها .

وهو ضعيف والا لكان يقوى ( 2 ) في الظهر الأداء في هذه الأربع ، وظاهرهم عدمه ،

( 1 ) في هامش ك : لتقارضهما . وفي القواعد : لتعاوضهما . ( 2 ) في القواعد وهامش ك : ينوي .