نضد القواعد الفقهية — الصفحة ١٧٦

النية وما يعتبر فيها وفروعها

( ومنها ) الوضوء المجدد لو بان أنه محدث ، ففيه الوجهان ، والاجزاء أقوى .

( ومنها ) لو جلس للاستراحة فلما قام تبين أنه نسي سجدة ، فالأقرب قيامها

مقام جلسة الفصل ، فيجب السجود ولا يجب الجلوس قبله .

( ومنها ) هذه الجلسة لو قام عقيبها إلى الخامسة سهوا وأتى بها وكانت بقدر

التشهد . فان الظاهر اجزاؤه عن جلسة التشهد وصحة الصلاة بسبق ( 1 ) نية الصلاة

المشتملة عليها . بخلاف من توضأ احتياطا ندبا فظهر الحدث ، فان النية هنا

لم تشتمل على الواجب في نفس الامر .

ولو جلس بنية التشهد ثم ذكر ترك سجدة أجزأت هذه الجلسة عن جلسة

الفصل قطعا ، لان التغاير هنا في القصد إلى تعيين الواجب لا بالوجوب والندب

( ومنها ) لو أغفل ( 2 ) لمعة في الغسلة الأولى فغسلها في الثانية بنية الاستحباب

وفيها وجهان من حيث مخالفة الوجه ومن اشتمال نية الوضوء عليها .

( ومنها ) لو نوى الفريضة فظن أنه في نافلة فأتى بالافعال ناويا للندب أو ببعضها

فان الأصح الاجزاء للرواية ، وقد أوضحناه في الذكرى .

أما لو ظن أنه سلم فنوى فريضة أخرى ثم ذكره نقض الأولى ، فالمروي

عن صاحب الامر صلوات الله عليه وعلى آبائه الاجزاء عن الفريضة الأولى . والسر

فيه أن صحة التحريم بالثانية موقوف على التسليم من الأولى في موضعه أو الخروج

منها ولم يحصلا ، فجرى التحريم مجرى الأذكار المطلقة التي لا تخل بصحة

الصلاة . ونية الوجوب في الثانية لغو لعدم مصادفته محلا . وحينئذ هل يجب

نية العدول في الأولى ؟ الأقرب عدمه ، لعدم انعقاد الثانية ، فهو بعد في الأولى .

( 1 ) في ص والقواعد : لسبق . ( 2 ) أي لو ترك غسل لمعة من العضو .