نضد القواعد الفقهية — الصفحة ١٦٩

النية وما يعتبر فيها وفروعها

النية وما يعتبر فيها وفروعها

وشعبان مثلا والعيد والنافلة سفرا .

ثم إن النسبة بين العبادة والكفارة العموم المطلق ، فكل كفارة عبادة ولا

ينعكس .

وما ورد من أن الصلوات الخمس كفارة لما بينهن ، وان غسل الجمعة كفارة

من الجمعة إلى الجمعة ، وان الحج والعمرة ينفيان الذنوب ( 1 ) ، وان العمرة كفارة

لكل ذنب . لا ينافي ذلك ، فان الصوم ( 2 ) والحج يقعان ممن لا ذنب له كالمعصوم ،

بل الكلام خرج مخرج الأغلب ، أو التسمية مجاز تسمية الشئ بما يتعقبه ، فان

كثرة الثواب يستتبع التفضل لعدم المؤاخذة بالذنب .

وهنا قواعد :

الأولى - في النية "

وفيها فوائد "

( الأولى ) انه يعتبر فيها القربة ، ودل عليه الكتاب والسنة ، أما الكتاب فقوله

تعالى " وما أمروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين " ( 3 ) أي وما امر أهل الكتابين

بما فيهما الا لأجل أن يعبدوا الله على هذه الصفة ، فيجب علينا ذلك لقوله تعالى

" وذلك دين القيمة " ( 3 ) .

وقال تعالى " وما لا حد عنده من نعمة تجزى * الا ابتغاء وجه ربه الاعلى " ( 4 )

( 1 ) راجع التهذيب 5 / 21 ، 22 . ( 2 ) في ص وهامش ك : فان الصلاة . ( 3 ) سورة البينة : 5 . ( 4 ) سورة الاعلى : 19 ، 20 .