نضد القواعد الفقهية — الصفحة ١٣٥

طريان الرافع للشيء هل هو مبطل له أو بيان لنهايته

طريان الرافع للشيء هل هو مبطل له أو بيان لنهايته

الممكن . وتظهر الفائدة في أخذ ديته لو جنى عليه .

وفي وجوب مؤنة تجهيزه وان نقص عن ستة أشهر فحينئذ اطلاق أن الولد

لا يلحق بأبيه إذا نقص عن الستة مقيد بالتمام .

ومما علق بالتمام اجزاء الحج إذا مات المحرم بعد دخول الحرم فيشترط

دخول جميعه والطواف خارج البيت خروجه بجميع بدنه .

قاعدة :

طريان الرافع للشئ هل هو مبطل له أو بيان لنهايته ؟ وهي مأخوذة من

النسخ هل هو رافع ( 1 ) أو بيان ؟

ويتفرع على ذلك مسائل ، كالرد بالعيب والغبن وفسخ الخيار ورد المسلم

إليه العين بالعيب .

وقد يعبر عنها بأن الزائل ( العائد ) هل هو كالذي لم يزل أو كالذي لم يعد ؟

فان القائل بأنها كالذي لم يزل يجعل العود بيانا لاستمرار الحكم الأول ، والقائل

بأنها كالذي لم يعد يقول : رفع الحكم الأول بالزوال فلا يرجع حكمه بالعود .

ومنه - لو انعقد دم الاستحاضة بعد الطهارة ولما تعلم أهو للبرء أم لا ؟ فإنها

تعيد الطهارة ، فلو تركت ودام الانقطاع قضت ما صلت بالطهارة التي يعقبها الانقطاع .

وان عاد الدم ففي القضاء وجهان مبنيان على أن هذا العائد يكشف ( 2 ) على

أن الدم لم يزل فهذا ( 3 ) بمثابة الواقع ، أو أنه كالذي لم يعد فيجب القضاء .

( 1 ) في ص : هل هو رفع . ( 2 ) في ك : كشف عن أن الدم . ( 3 ) في ص : فهو .