نضد القواعد الفقهية — الصفحة ١٠٣

المجاز لا يدخل في المنصوص

المجاز لا يدخل في المنصوص

وكذا تعارض الاعتكاف والاشتغال بقضاء حوائج الاخوان ، والمروي عن

مولانا الحسن عليه السلام ترجيحها .

( ومنها ) تعارض المشي في الحج والضعف عن العبادة ، والمروي مراعاة

العبادة .

( ومنها ) تعارض الجهاد وحق الأبوين ، والمروي تقديم حقهما الا مع

التعيين .

( ومنها ) تعارض الخطاب في النكاح كعبد عفيف عدل عالم وحر فاسق .

ولعل ترجيح العبد هنا أولى إذا كانت الزوجة المخطوبة اما الولي فلا ، أو حر

فقير عالم وغني جاهل ، والأقرب ترجيح العالم لعلمه أو معيب عالم ورع وصحيح

جاهل فاسق إذا كان العيب موجبا للفسخ ، والأقرب ترجيح الصحيح .

قاعدة :

المجاز لا يدخل في المنصوص كأسماء العدد وإنما يدخل في الظواهر ،

فمن أطلق العشرة وقال " أردت تسعة " لم يقبل منه ويعد مخطئا لغة وان ثبت تسمية

الشئ باسم أكثره كالأسود ، ومنه لا يضع عصاه عن عاتقه .

ومن أطلق العموم وأراد الخصوص فهو مصيب لغة .

وكل لفظ لا يجوز دخول المجاز فيه لا تؤثر النية فيه في صرفه عن موضوعه

فلو طلق المخالف ثلاثا وقال " أردت اثنتين " لم يسمع منه ، ولو حلف على

الاكل وقال " أردت الخمر " ( 1 ) سمع بعثا كان أو منعا .

( 1 ) في ص : أردت الخبز .