نضد القواعد الفقهية — الصفحة ٩٨

الماهيات الجعلية لا يطلق على الفاسد

الماهيات الجعلية لا يطلق على الفاسد

فعلى هذا لو أوصى أو وقف لا ولادة لم تدخل الحفدة ولو جعلناهم حقيقة

دخلوا . ولا فرق بين أولاد البنين وأولاد البنات ، لقول النبي صلى الله عليه وآله

وسلم : الحسن والحسين ولداي ( 1 ) وقوله صلى الله عليه وآله : ان ابني هذا

سيد - يشير إلى الحسن ( 2 ) .

ولو حلف السلطان على الضرب أو تركه حمل على الأمر والنهي ، اما لأنه

قد صار حقيقة عرفية بالنسبة إليه واما باعتبار القرينة الصارفة للفظ إلى مجازه .

فلو باشره بنفسه فعلى القاعدة لا يحنث ، لان فيه جمعا بين الحقيقة والمجاز بحسب

الاعتبارين المذكورين . والظاهر الحنث ، ويجعل الضرب للقدر المشترك بين

صدور الفعل عن رضاه . ومن يجوز استعمال اللفظ في حقيقة ومجازه فلا اشكال

عنده .

ومنه " أو لامستم النساء " ( 3 ) في الحمل على الجماع أو اللمس باليد .

ومنه " فقد جعلنا لوليه سلطانا " ( 4 ) في الحمل على القصاص أو الدية ، فان

السلطان حقيقة في القصاص . وهذا ضعيف ، والظاهر أنه القدر المشترك بين

القصاص والدية ، وهو المطالبة بحقه .

فائدة :

الماهيات الجعلية - كالصلاة والصوم وسائر العقود - لا يطلق على الفاسد ،

الا الحج لوجوب المضي فيه . فلو حلف على ترك الصلاة في الأماكن المكروهة

( 1 ) الأمالي : 35 ، وفيه : الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة ولداي . ( 2 ) أخرجه البخاري في صحيحه في باب مناقب الحسن والحسين عليهما السلام . ( 3 ) سورة النساء : 43 ، سورة المائدة : 6 . ( 4 ) سورة الإسراء : 33 .