نضد القواعد الفقهية — الصفحة ٨٨

اعتبار التكرار في بعض العادات

اعتبار التكرار في بعض العادات

قاعدة 1 ) :

يعتبر التكرار في عادة الحيض مرتين عندنا عملا بالنص والاشتقاق ، وكذا

في عيب البول في الفراش مع احتمال رجوعه إلى الكثرة العرفية .

أما المرض والإباق فتكفي المرة .

وفي اعتبار العرف الخاص تردد ، والأولى اعتباره مع علم الغريم ، والا

فلا ، كاعتياد قوم قطع الثمرة قبل الانتهاء أو اعتياد قوم حفظ زروعهم نهارا

وتسريح مواشيهم ليلا ، وقسمة البزار والحارس ووجوب ارسال الأمة إليه نهارا ،

أما ما ندر كاعتياد النساء الجفا ( 2 ) في القرى فلا عبرة به بل يجب النعلان .

وفي عطلة المدارس ( فئ ) أوقات العادة تردد ، وخصوصا من واقف لا يعلم

العادة . ويحكم بعض العامة بجوازها من نصف شعبان إلى عيد الفطر .

والظاهر أنه لا فرق بين العادة القولية كاستعمال لفظ " الدابة " في الفرس ،

والفعلية كاعتياد قوم أكل طعام خاص وأوصى رجل بالصدقة بطعام .

وقطع بعض العامة بأن العادة الفعلية لا تعارض الوضع اللغوي ، وانه لم نجد

أحدا حكى فيه خلافا الا الآمدي في الأحكام . ويدل عليه أن كثيرا من العامة حمل

قوله عليه السلام في الرقيق " أطعموهم مما تأكلون وألبسوهم مما تلبسون " على

ما اعتيد في زمن صاحب الشرع من مأكل العرب المتقاربة ( 3 ) الواقعة بحسب

( 1 ) في ص : فائدة . ( 2 ) كذا في النسختين ، وفي بعض النسخ : الحفاة ، وهو الصحيح باعتبار " بل يجب النعلان " . ( 3 ) في ص : المتفاوتة . وفي هامش ك : المتعارفة .