نهاية الدراية — الصفحة ٦٠١

3 - كتاب الوافي

أما الكافي :

فهو وإن كان أشرفها وأوثقها وأتمها وأجمعها ، لاشتماله على الأصول من بينها ،

وخلوها من الفضول ونشينها إلا أنه أهمل كثيرا من الاحكام ، ولم يأت بأبوابها على التمام ،

وربما اقتصر على أحد طرفي الخلاف من الاخبار الموهمة للتنافي ، ولم يأت بالمنافي . ثم إنه لم

يشرح المهمات ( 1 ) والمشكلات ، وأخل بحسن الترتيب ( 2 ) ، وربما أهمل العنوان لأبوابه ، وربما

أخل بالعنوان لما يستدعيه ، وربما عنون ما يقتضيه .

وأما الفقيه :

فهو كالكافي في أكثر ذلك ، مع خلوه من الأصول ، وقصوره عن كثير من الأبواب

والفصول .

وربما يشتبه الحديث فيه بكلامه ويشتبه ( 3 ) كلامه في ذيل الحديث بتمامه ، وربما

يرسل الحديث إرسالا ، ويهمل الاسناد إهمالا .

وأما التهذيب :

فهو وإن كان جامعا للأحكام ، موردا لها قريبا من التمام ، إلا أنه كالفقيه في الخلو من

الأصول ، مع اشتماله على تأويلات بعيدة ، وتوفيقات غير سديدة ، وتفريق لما ينبغي أن

يجمع ، وجميع ما ينبغي أن يفرق ، ووضع الكثير ( 4 ) من الاخبار في غير موضعها ، وإهمال

الكثير ( 5 ) منها في موضعها ، وتكرارات مملة ، وتطويلات للأبواب مع عنوانات قاصرة مخلة .

( 1 ) في الوافي : ( المبهمات ) . ( 2 ) في الوافي ههنا زيادة : ( في بعض الكتب والأبواب والروايات . وربما أورد حديثا في غير بابه ) . ( 3 ) في الوافي : ( يشبه ) . ( 4 ) في الوافي : ( لكثير ) بدل ( الكثير ) . ( 5 ) في الوافي : ( الكثير ) .