نهاية الدراية
- المؤلف: السيد حسن الصدر
- الوفاة: 1351
- القسم: مصادر الحديث الشيعية - القسم العام
- الناشر: نشر المشعر
فهرس الكتاب
- الإهداء
- مقدمة المحقق
- علوم الحديث نشأتها وتطورها
- نشأة علوم الحديث
- كيف نشأت الحاجة إلى علوم الحديث
- أ - العامل الذاتي
- ب - العامل الموضوعي
- 1 - منع التدوين من قبل الخليفة الأول والثاني
- 2 - الوضع
- 3 - أعداء الاسلام
- 4 - وضع الحديث لطلب الدنيا والتقريب من الحكام
- 5 - الترغيب والترهيب لحث الناس على الخير
- علوم الحديث من القرن الأول إلى القرن الخامس الهجري
- 1 - علم رجال الحديث
- من كتب في القسم الأول من الشيعة
- من كتب من السنة
- من كتب في طبقات الرجال من الشيعة
- من كتب من السنة
- 2 - علم الجرح والتعديل
- من كتب الشيعة
- من تكلم بالجرح والتعديل من السنة
- الكتب الجامعة
- 3 - علم مختلف الحديث
- من كتب من السنة
- 4 - علم علل الحديث
- من كتب من الشيعة
- من كتب من السنة
- 5 - علم غريب الحديث
- من كتب من الشيعة
- من كتب من السنة
- الكتب الجامعة لعلوم الحديث
- ما كتبه السنة
- ما كتب في العصر الحديث
- ما كتبه الشيعة
- الكتب المتأخرة
- حياة مصنف الوجيزة
- مولده وفاته ومدفنه
- كلمات الثناء
- أهم من ترجم للشيخ البهائي
- أسفاره
- حياته العلمية
- مصنفات الشيخ البهائي
- حياة المؤلف
- مولده ووفاته
- نشأته
- حياته العلمية
- كلمات الثناء
- مترجموه
- تراثه العلمي
- مؤلفاته
- منهج المؤلف في الكتاب
- المنهج في التحقيق
- شكر وتقدير
- رموز الكتاب
- الصفحة الأولى من كتاب نهاية الدراية
- الصفحة الثانية من كتاب نهاية الدراية
- النهاية في شرح الرسالة الموسومة بالوجيزة
- مدخل
- فهرس الموضوعات
- الفصل الأول
- الفصل الثاني
- الفصل الثالث
- الفصل الرابع
- الفصل الخامس
- الفصل السادس
- خاتمة
- المقدمة
- في تعريف علم الدراية
- موضوع علم الدراية
- تعريف الحديث
- تعريف الأثر
- تعريف الخبر
- تعريف السنة
- تعريف الحديث القدسي
- قائدة علم الدراية
- الحاجة إلى تنويع الحديث
- الفصل الأول — في بعض التقسيمات التي مدارها على المتن والسند
- تعرف المتن
- تعريف السند
- أقسام الخبر — الأول : الخبر المتواتر
- تعريف الخبر المتواتر
- الأحاديث المتواترة
- التواتر اللفظي
- التواتر المعنوي
- الثاني : خبر الواحد
- أقسام الخبر الواحد
- تنويع الحديث
- أدلة صاحب الحدائق على بطلان تنويع الحديث
- الوجه الأول :
- الرد على الوجه الأول
- الوجه الثاني
- الرد على الوجه الثاني
- معنى صحة الخبر عند القدماء
- كلام صاحب مشرق الشمسين في المقام
- الوجه الثالث :
- كلام الشهيد الأول في الذكرى
- تعليق صاحب الحدائق على كلام الشهيد الأول
- كلام الشهيد الثاني في الدراية
- تعليق صاحب الحدائق على كلام الشهيد الثاني
- رد وهو
- كلام صاحب المعالم
- كلام الشيخ البهائي في الوجيزة
- تعليقات صاحب الحدائق على كلام بعض العلماء
- الرد على الوجه الثالث
- بيان مراد الشهيد الأول
- بيان منزلة أهل البيت عليهم السلام
- بيان مراد الشهيد الثاني
- بيان مراد الشيخ حسن صاحب المعالم
- بيان مراد الشهيد البهائي
- الوجه الرابع :
- كلام المحقق في كتاب المعتبر
- الرد الوجه الرابع
- الوجه الخامس :
- الرد على الوجه الخامس
- الرد على المناقشة الأولى
- الرد على المناقشة الثانية
- الرد على المناقشة الثالثة
- الرد على المناقشة الرابعة
- الوجه السادس :
- الرد على الوجه السادس
- تقسيم الحديث باعتبار تعدد الطريق ووحدته
- الأول : المستفيض
- ثانيا : المشهور
- الثالث : الغريب
- الرابع : الغريب لفظا
- أول من صنف في غريب الحديث
- الخامس : العزيز
- السادس : المقبول
- السابع : المختلف
- أول من صنف في المختلف
- الثامن : رواية المكاتبة
- التاسع : المعتبر
- الاعتبار
- المتابعة
- العاشر : الصالح
- تقسيم الحديث باعتبار معرفة السند وجهالته
- الأول : المرفوع
- الثاني : المتصل
- الثالث : الموقوف
- الرابع : المسند
- الخامس : المعلق
- السادس : المرسل
- تنبيهات
- التنبيه الأول
- التنبيه الثاني
- التنبيه الثالث
- حجية الخبر المرسل
- التنبيه الرابع
- التنبيه الخامس
- السابع : المنقطع
- الثامن : المقطوع
- التاسع : الموقوف
- تنبيه
- العاشر : المعضل
- تقسيم الحديث باعتبار ما يعرض له
- الأول : المعنعن
- الثاني : المضمر
- تنبيه
- الثالث : العالي
- أقسام العلو
- الأول
- الثاني
- الثالث
- الرابع
- الخامس
- الموافقة
- البدل
- المساواة
- المصافحة
- النزول
- الرابع : المسلسل
- الأولية
- المصافحة
- التلقيم
- الخامس : الشاذ
- تنبيهان
- السادس : المضطرب
- اشكالات صاحب المنتقى على والده الشهيد الثاني في المضطرب
- أولا :
- الرد على الاشكال الأول
- ثانيا :
- الرد على الاشكال الثاني
- ثالثا :
- الرد على الاشكال الثالث
- الاضطراب في المتن
- تقسيم الحديث باعتبار اختلاف سلسلة السند
- النوع الأول : الصحيح
- في اشكالات صاحب المنتقى على تعريف الذكرى والدراية للصحيح
- الاشكال الأول
- في الجواب على الاشكال الأول
- الاشكال الثاني
- جواب الاشكال الثاني
- تتميم
- تنبيه
- مناقشة صاحب المنتقى
- صفة من تقبل روايته عند العامة
- ثبوت العدالة
- الضبط
- شرائط الجرح والتعديل
- كفاية الواحد في ثوبت الجرح والتعديل
- حكم مجهول العدالة
- حكم من كفر ببدعته
- أخذ الأجر على التحديث
- حكم المتساهل
- مناقشة
- النوع الثاني : الحسن
- تنبيهان
- تبيين نفعة عميم
- النوع الثالث : القوي
- النوع الرابع : الموثق
- تبصرة
- تنبيه
- النوع الخامس : الضعيف
- المقبول
- الضعيف بمعنى آخر
- حجية مراسيل الثقات
- في مراسيل ابن أبي عمير
- الفصل الثاني حجية الأخبار
- حجية خبر الواحد
- تصحيح الأخبار عند القدماء
- حجية الخبر المعتضد بالقرائن
- مبنى الشيخ الطوسي في حجية الأخبار
- التسامح في أدلة السنن
- الفصل الثالث — في بعض الألقاب والاصطلاحات للخبر
- تقسيم الحديث بلحاظ المروي
- الحديث المعلل
- الحديث المدرج
- الحديث المدلس
- تدليس الإسناد
- كيف يعرف التدليس
- تدليس الشيوخ
- المقلوب
- الحديث المصحف
- الحديث المصحف السند
- الحديث المصحف المتن
- المزيد
- الحديث الناسخ والمنسوخ
- الموضوع
- تقسيم الحديث بلحاظ الراوي
- تذييل
- المتفق والمفترق
- المؤتلف والمختلف
- في ضبط جملة من الأسماء المتشابه
- الحديث المتشابه
- رواية الأقران
- المدبج
- رواية الأكابر عن الأصاغر
- رواية الاباء عن الأبناء
- رواية الأبناء عن الاباء
- حديث السابق واللاحق
- تنبيهات
- التنبيه الأول : في معرفة الصحابي
- التنبيه الثاني : في معرفة التابعي
- التنبيه الثالث : في معرفة الطبقات ومسالك الفريقين
- تعريف الطبقة
- طبقات الرواة عند الشيعة
- مسلك ابن أبي جامع في عدد الطبقات
- مسلك الشيخ المجلسي في عدد الطبقات
- مسلك السيد المحسن الأعرجي صاحب المحصول
- الطبقة الأولى
- الثانية
- الثالثة
- الرابعة
- الخامسة
- السادسة
- السابعة
- الثامنة
- التاسعة
- العاشرة
- تقسيم آخر للطبقات
- الطبقة الأولى
- الطبقة الثانية
- الطبقة الثالثة
- الطبقة الرابعة
- الطبقة الخامسة
- طبقات الرواة عند العامة
- تعريف الطبقة عند العامة
- التنبيه الرابع : في معرفة المولى
- التنبيه الخامس
- مثال الأخوين من الصحابة
- مثال الثلاثة
- مثال الأربعة
- مثال الستة
- مثال السبعة
- مثال الثمانية
- مثال العشرة
- الفصل الرابع — الجرح والتعديل
- المسألة الأولى
- أدلة المشهور على كفاية شهادة العدل الواحد في التزكية
- أجوبة صاحب المنتقى على أدلة المشهور
- الجواب الأول
- الرد على الجواب الأول
- الجواب الثاني
- الرد على الجواب الثاني
- الجواب الثالث
- الرد على الجواب الثالث
- تذييل : فيه تنبيهات
- التنبيه الأول
- التنبيه الثاني
- التنبيه الثالث
- التنبيه الرابع
- المسألة الثانية في التعارض
- صور التعارض
- تنبيه
- المسألة الثالثة : في ما يقع فيه الجرح والتعديل
- المقام الأول
- منها : عدل ضابط أو ثبت أو حافظ أو متقن أو حجة
- منها : ثقة
- تنبيهان
- التنبيه الأول
- التنبيه الثاني
- منها : حجة
- الألفاظ المختلف في دلالتها
- منها : عين
- منها : قولهم " صحيح الحديث "
- المقام الثاني : في ألفاظ المدح
- المرتبة الأولى
- المرتبة الثانية
- التحقيق في معنى " اسند عنه "
- تذييل
- تتميم : في ما عدوه من أمارات الوثاقة
- منها قولهم : ان العصابة أجمعت على تصحيح ما يصح عنه
- منها : كونه من مشايخ الإجازة
- منها : رواية من يطعن على الرجال
- منها : رواية من عرف أنه لا يروي الا عن ثقة
- منها : كثرة تناول الاجلاء منهم
- منها : اعتماد القميين عليه وروايتهم عنه
- منها : كونه من الوكلاء لآل البيت
- الوكلاء الممدوحون
- من الوكلاء المذمومين
- المذمومون الذين ادعوا البابية
- منها : ترضي الإجلاء عنه وترحمهم عليه
- منها : قول الثقة حدثني الثقة
- الألفاظ الدالة على المدح
- منها : كثير الرواية
- منها : كونه ممن يكثرون الرواية عنه
- منها : ان يكون أكثر ما يرو به متلقى بالقبول أو سديدا
- منها : كونه من رجال محمد بن أحمد بن يحيى بن عمران الأشعري
- منها : أن يروي فيه غير الثقة ما يدل على وثاقته وجلالته
- منها : كونه من آل أبي شعبة
- تتميم
- المقام الثاني : فيما يقع فيه القدح والجرح
- قولهم : ضعيف
- قولهم : مضطرب
- قولهم : غال ، وفي مذهبه ارتفاع ، ومرتفع القول وكان من الطيارة
- قولهم : متهم
- قولهم : ساقط
- قولهم : ليس بشئ
- قولهم : كذوب وضاع
- قولهم : مخلط
- المسألة الرابعة : اعتبار حال الراوي حين الأداء لا وقت التحمل
- الفصل الخامس — أنحاء تحمل الحديث
- أولها : السماع
- ألفاظ تحمل الحديث بالسماع
- تتميم
- حمل العنعنة على السماع
- الطريق الثاني : القراءة عليه
- شرائط القراءة
- ألفاظ التحمل بالقراءة
- حكم السماع في حال قراءة الغير على الشيخ
- تنبيه
- حكم السماع من وراء الحجاب
- الطريق الثالث : الإجازة
- حكم الإجازة
- جواز الإجازة مشافهة وكتابة
- شرائط الإجازة
- ضروب الإجازة
- الأول
- الثاني
- الثالث
- الرابع
- مراتب الإجازة
- عبارات الأداء
- في ترجيح السماع على الإجازة
- ثمرة الإجازة
- الضرب الخامس
- الضرب السادس
- الضرب السابع
- تتميم
- الطريق الرابع : المناولة
- حكم المناولة المجردة
- ألفاظ المناولة
- المناولة المقرونة بالإجازة
- أعلى أنواع المناولة
- الطريق الخامس : الكتابة
- أنواع الكتابة
- أولا : الكتابة المقرونة بالإجازة
- ثانيا : الكتابة المجردة عن الإجازة
- ما يعتبر في الكتابة
- حكم الكتابة
- عبارات الأداء لمن روى بالكتابة
- الطريق السادس : الاعلام
- حكم الاعلام
- الطريق السابع : الوجادة
- عبارات الأداء لمن روى بالوجادة
- حكم الوجادة
- أدلة القائلين بجواز العمل بالوجادة
- فرع
- تتميم : متى يصح التحمل
- الطريق الثامن : الوصية