نهاية الدراية — الصفحة ٥٩١

التنبيه الثاني

التنبيه الثاني

لكن لم أعرف تاريخ وفاته ، فإن كان يوم وفاة أبيه حيا ففي الوصية بالكتب إما مدح لان

أبان أو قدح في أحمد ) .

انتهى .

أقول : كيف كان هو مدح عظيم لابن أبان ولا يستلزم القدح في أحمد على تقدير

وجوده حال الوصية بالكتب . غايته أن ابن أبان في نظر الحسين بن سعيد أولى من غيره .

وهكذا الظن بمثل ابن سعيد في أمثال ذلك ولا تأخذه رعاية الرحمية ، عطر الله تعالى مرقده .

التنبيه الثاني :

قال في المنتقى :

( وقد رأيت في نسخة التهذيب التي عندي بخط الشيخ عدة مواضع سبق فيها القلم

إلى اثبات كلمة ( عن ) في موضع الواو ، ثم وصل بين طرفي ( العين ) وجعلها على صورتها

واوا ، والتبس ذلك على بعض النساخ فكتبها بالصورة الأصلية في بعض مواضع الاصلاح ،

وفشا ذلك في النسخ المتجددة ، ولما راجعت خط الشيخ فيه تبينت الحال . وظاهر أن إبدال

الواو ب‍ ( عن ) ( 1 ) يقتضي الزيادة التي ذكرناها ( يعني تزداد به طبقات الرواية لها ) ( 2 ) فإذا كان

الرجل ضعيفا ضاع به الاسناد ، فلا بد من استفراغ الوسع في ملاحظة أمثال ذلك ( 3 ) ، وعدم

القناعة بظواهر الأمور .

ومن المواضع التي اتفق فيها هذا الغلط ( 4 ) رواية الشيخ عن سعد بن عبد الله ، عن

أحمد بن محمد بن عيسى ، عن عبد الرحمن بن أبي نجران ، وعلي بن حديد ، والحسين بن

سعيد ، فقد وقع بخط الشيخ في عدة مواضع منها ( 5 ) إبدال أحد واوي العطف ( 6 ) بكلمة

( 1 ) كذا في المنتقى وفي المتن : ( بعين ) . ( 2 ) ما بين القوسين ليس من كلام المنتقى . ( 3 ) في المنتقى : ( هذا ) . ( 4 ) في المنتقى ههنا زيادة ( مكررا ) . ( 5 ) في المتن ( عنها ) والصحيح ما أثبتناه . ( 6 ) كذا في المنتقى وفي المتن : ( المعطوف ) .