نهاية الدراية — الصفحة ٥٨٤

تاريخ ولادته ووفاته

والمصنف أيضا على أنه ( توفي طيب الله مضجعه سنة ستين وأربعمائة بالمشهد

المقدس الغروي على ساكنه أفضل الصلاة والسلام ) .

وقد أخذ هؤلاء الاعلام تاريخ وروده إلى بغداد من كتابه في الغيبة عند تعرضه

لأحوال مولانا عثمان بن سعيد العمري نور الله ضريحه المقدس ، قال الشيخ :

( فكنا ندخل إلى قبره ونزوره مشاهرة ، وكذلك من وقت دخولي إلى بغداد سنة ثمان

وأربعمائة إلى سنة نيف وثلاثين وأربعمائة ) .

ثم ذكر أن محمد بن فرج أبرز القبر وعمل صندوقا ، وهو تحت سقف يدخل إليه

من يزوره ، ويتبرك بزيارته ، وهو إلى يومنا هذا سنة أربع وأربعين وأربعمائة .

أقول وبقى الشيخ في بغداد بعد هذا التاريخ أربع سنين ثم ارتحل إلى مجاورة النجف

الأشرف ، وذلك لفتنة وقعت بين الشيعة والعامة في سنة ثمان وأربعين وأربعمائة واحترقت

كتبه وداره في باب الكرخ ، فيكون مقامه ببغداد أربعين سنة ، خمس منها مع شيخه المفيد

المتوفى سنة ثلاث عشرة وأربعمائة ، وثمان وعشرين منها مع السيد علم الهدى رحمه الله ،

المتوفى سنة ست وثلاثين وأربعمائة ، وكان في الباقي وحده في بغداد .

ويعلم من تاريخ الانتقال إلى النجف وتاريخ الوفاة أن بقاءه في النجف الأشرف

يقرب من اثنتي عشرة سنة ، ومن تاريخ التولد والورود إلى بغداد أنه وردها وهو ابن ثلاث

وعشرين سنة ، ومن تاريخ التولد والوفاة أنه عمر خمسا وسبعين سنة .

ثم إن السيد بحر العلوم نور الله ضريحه بعد أن ذكر أن الشيخ دفن في داره في المشهد

الغروي قال :

( وقبره مزار معروف ، وداره ومسجده وآثاره باقية إلى الان ، وقد جدد مسجده في

حدود سنة ثمان وتسعين من المائة الثانية بعد الألف ، فصار من أعظم المساجد في الغري

المشرف ، وكان ذلك بترغيبنا بعض الصلحاء من أهل السعادة ) ( 1 ) .

انتهى .

أقول : قبره الشريف إلى اليوم - كما ذكر - مزار معروف غير أنه واقع اليوم في نفس

( 1 ) رجال بحر العلوم : 3 : 239 .