نهاية الدراية — الصفحة ٥٧٠

من روى عنهم الصدوق ولم يذكرهم في المشيخة

من روى عنهم الصدوق ولم يذكرهم في المشيخة

( لم أجد ذلك في شئ من الأصول وإنما إنفرد بروايته علي بن إبراهيم بن هاشم ) ( 1 ) .

وبالجملة لا ريب أنه لا يروي إلا ما يعتمده ، وتسكن نفسه إليه ، بعد بذل جهده ،

لكن ربما أعتقد فيما ليس بصحيح أنه صحيح ، وجعله حجة فيما بينه وبين الله عز وجل ، وليس

عليه في ذلك من بأس إذا كان قد أبلى عذره ، وأنفذ وسعه ، كما أعتقد صحة ما جاء في

الطهارة بماء الورد ، مع مخالفته الكتاب والسنة ومذهب الطائفة ، وغير ذلك مما هو كثير في

كتابه . فتدبر .

( من روى عنهم الصدوق ولم يذكرهم في المشيخة )

ثم اعلم أنا قد أشرنا سابقا ما يفهم منه أن الصدوق عمل في آخر كتاب الفقيه فهرسا

ممن روى عنهم فيه ، وأوصل إسناده ممن روى عنه ، فخرج الحديث بذلك عن الارسال ،

ودخل في المسانيد ، لكن بقي من مراسيل الفقيه نوعان :

الأول : أحاديث من روى عنهم فيه ولم يذكرهم في الفهرس حتى يعلم اتصال

إسناده ، فيبقى الحديث على ارساله ، وأشرنا إلى أنهم يزيدون على مائة وعشرين رجلا ، وأن

أحاديثهم تبلغ ثلاثمائة حديث .

والنوع الثاني : وهم الذين أرسل عنهم ، أو ذكر الخبر مرسلا عن المعصوم عليه

السلام .

وهذا كله ظاهر لا يخفى على الخبير ، لكن الذي يصعب تحصيله على أهل العلم هو

حصر أسماء أولئك الذين روى عنهم في الفقيه ولم يذكرهم في الفهرست ، فإن في الوقوف

عليهم فوائد لا تخفى على الخبير ، فلا بأس بعدهم هنا : وإني لا أعرف أحدا عدهم

وحصرهم قبل التقي المجلسي رحمه الله في شرحه . وأنا أذكرهم على ترتيب حروف المعجم

أيضا ، وتظهر فائدة ذلك عند الاحتياج ، وهم :

ابن أبي سعيد المكاري .

وابن أبي يعلى .

( 1 ) كتاب من لا يحضره الفقيه 2 : 78 / 1889 .