نهاية الدراية — الصفحة ٥٣٤

التنبيه الثاني

وكتاب عبد الملك بن حميد ( 1 ) .

وكتاب المثنى بن الوليد الحناط ( 2 ) .

وكتاب خلاد السندي ( 3 ) .

وكتاب حسين بن عثمان ( 4 ) .

وكتاب عبد الله بن يحيى الحلبي ( 5 ) .

وكتاب سلام بن أبي عميرة ( 6 ) ، وفي آخره بعض نوادر علي بن أسباط ( 7 ) .

والمجموع ثلاثة عشر أصلا ، وكلها روايات غير مرتبة ، ولا مبوبة ، ولا يبلغ مجموعها

مقدار كتاب الصحيفة الكاملة .

والحاصل ، قد من الله تعالى على الأنام بهؤلاء المشايخ العظام ، ( فألفوا كتبا ) في

فنون الحديث ، ( مبسوطة مبوبة ) .

وكانت تلك الكتب غالبا غير مبوبة ولا مرتبة ، فترى أخبار الطهارة في الجهاد ،

والمواريث في النكاح ، بل ترى أخبار الديات في الطلاق ، والإجارة في الحدود ، ونحو ذلك .

وهؤلاء المشايخ رتبوا على أبواب الفقه ما جمعوا فيه .

( و ) من جمع في الأصول جمع ( أصولا مضبوطة مهذبة ) ، بترتيب في ثبوت ،

وتحرير في تهذيب ، قد ضم كل خبر منها إلى مثله ، ورد كل فرع إلى أصله ، ( مشتملة على

الأسانيد المتصلة بأصحاب العصمة عليهم السلام ، كالكافي ، وكتاب من لا يحضره الفقيه ،

والتهذيب ، والاستبصار ، ومدينة العلم ، والخصال ، والأمالي ، وعيون الأخبار ، وغيرها )

( 1 ) لا يوجد هذا الاسم في كتب الرجال ولعله عبد الملك بن حكيم . انظر الفهرست 110 / 474 والنجاشي 293 / 636 . ( 2 ) انظر الفهرست : 167 / 736 ، ورجال النجاشي 414 / 1106 . ( 3 ) كذا في المتن وفي الفهرست : 66 / 261 لكن محقق الفهرست قال في الهامش عن نسخة أخرى : ( السدي ) ، وفي النجاشي 154 / 405 : ( خلاد السدي ) . ( 4 ) مشترك بين الأحمسي والرواسي والعامري . ( 5 ) الحلبي غير موجود في كتب الرجال وإنما الموجود : الحضرمي والكاهلي ، والعقيلي ، والكندي ، والمنقري . ( 6 ) في النجاشي : 189 / 502 : سلام بن أبي عمرة . ( 7 ) قال النجاشي : 252 / 663 : ( . . . وله كتاب نوادر مشهود ) .