نهاية الدراية — الصفحة ٥٣٠

التصنيف

التصنيف

( التصنيف )

وكان المصنف هو : الكتاب المؤلف ، المرتب على عناوين وأبواب ، رواه الراوي بلا

واسطة ، أو مع الواسطة ، ولو من أصل من الأصول . والكتاب أيضا أعم من ذلك على ما

يظهر لي .

وكثيرا ما يقال له كتاب يراد أصلا ، باعتبار أنه من الكتب التي يعول عليها ، ويرجع

إليها ، ويؤخذ منها ، كما لحماد بن عثمان الناب ( 1 ) وحفص بن غياث ( 2 ) ، وجماعات يروون

عنهم الاجلاء ، كابن أبي عمير ( 3 ) وأمثاله .

وقال الشيخ رحمه الله في ترجمة حريز بن عبد الله :

( إن له كتبا ، منها كتاب الصلاة ، وكتاب الزكاة ، وكتاب النوادر ) ، قال : ( وتعد كلها في

الأصول ) ( 4 ) .

وربما كانت لأهل الأصول كتب ، كما كان لابان بن تغلب ( 5 ) ، هو من أهل الأصول ،

له أصل ، وله أيضا كتاب الفضائل ( 6 ) كما لو كان لابان بن عثمان أصل وله كتاب ( 7 ) في المبدأ

والمبعث .

فالكتاب شئ والأصل شئ آخر ، وربما أطلق أحدهما على الاخر باعتبار بعض

الوجوه كما عرفت .

ولكن لا كلام إن للأصحاب كتبا غير الأصول ، ولا تعد في الأصول أيضا ، وهي

كثيرة لا تكاد تحصر كما عرفت .

وبالجملة ، المصنفات التي ذكروها لأصحاب الأئمة الاثني عشر لا تنحصر ، وكذلك

وبالجملة ، المصنفات التي ذكروها لأصحاب الأئمة الاثني عشر لا تنحصر ، وكذلك

( 1 ) كذا في الفهرست : 60 / 230 وفي المتن : ( النائب ) . ( 2 ) الفهرست : 61 / 232 . ( 3 ) الفهرست : 142 / 607 . ( 4 ) الفهرست : 62 / 239 . ( 5 ) الفهرست : 17 / 51 . ( 6 ) كذا في الفهرست وفي المتن : ( الفاضل ) . ( 7 ) الفهرست : 18 / 52 .