نهاية الدراية — الصفحة ٥٢١

تاريخ تدوين الحديث عند الشيعة

ومنهم عبيد الله ( 1 ) بن الحر الفارس

له نسخة يرويها عن أمير المؤمنين عليه السلام .

وذكر النجاشي عن أبي العباس أن البخاري ( ذكر ) ( 2 ) ذلك .

ويظهر من ابن شهرآشوب أن لسلمان الفارسي وأبي ذر الغفاري رحمهما الله مصنفا

فيه ( 3 ) . وفيه ( 4 ) - أيضا - قال عند حكايته عن الغزالي ( إن أول كتاب صنف في الاسلام

كتاب ابن جريح في الآثار عن مجاهد وعطاء بمكة ، ثم كتاب معمر بن راشد الصنعاني باليمن ،

ثم كتاب الموطأ لمالك بن أنس ، ثم جامع سفيان الثوري ) ما لفظه :

( بل الصحيح إن أول من صنف فيه أمير المؤمنين عليه السلام ، جمع كتاب الله تعالى ،

ثم سلمان الفارسي رضي الله عنه ، ثم أبو ذر الغفاري رضي الله عنه ، ثم الأصبغ بن نباته ، ثم

عبيد الله ( 5 ) بن أبي رافع ، ثم الصحيفة الكاملة عن زين العابدين عليه السلام ( 6 ) .

أقول : ولا تنافي بين ما ذكره الغزالي وما ذكره ابن شهرآشوب ، فإنما يريد الغزالي أول

من صنف في الاسلام من أسلافهم الآخذين عن كل صحابي وتابعي لا الآخذين عن أهل

بين النبوة ، ومعارف التنزيل ، وإلا لذكر كتاب الديات لأمير المؤمنين عليه السلام ،

المعروف في تلك الأزمان ، ورواه البخاري في باب كتابة العلم ، وصاحب المشكاة في باب

حرم المدينة ، وفي باب الصيد والذبائح ، وصاحب الصواعق عن مسلم .

ولا ينطق بمثل الغزالي قلة التتبع فليس إلا ما ذكرنا ، وهو يؤيد ما ذكرنا من تقدمنا

في جمع الحديث وتأخرهم ، وأنه لم يكن لهم فيه شئ في الاحكام قبل جمع الموطأ .

ثم إن السيد رحمه الله في العدة وجه عد ابن شهرآشوب جمع القرآن المجيد في

( 1 ) كذا في النجاشي 9 / 6 وفي المتن عبد الله . ( 2 ) ما بين القوسين ساقط من المتن . ( 3 ) أي في العصر الأول . ( 4 ) أي في كتاب معالم العلماء . ( 5 ) في المتن : ( عبد الله ، والصحيح ما أثبتناه . ( 6 ) معالم العلماء : 2 .