نهاية الدراية — الصفحة ٤٩٠

فائدة

فائدة

مما أحدثه من حفظه في المذاكرة ، فليقل : حدثنا مذاكرة .

وعن جماعة المنع عن الحمل عنهم حالة المذاكرة ، وهو غير وجيه .

وإذا كان الحديث عن ثقة ومجروح ، أو عن ثقتين فالأولى أن يذكرهما لاحتمال انفراد

أحدهما بشئ ، فإن اقتصر ثقة واحد في الصورتين جاز .

ثم إذا سمع بعض حديث من شيخه ، وبعضه عن آخر ، جاز ، كما نقل عن الزهري أنه

فعله في حديث الإفك ، فإنه رواه - كما قيل - عن أبي المسيب وعروة وعبيد الله بن عبد الله

بن عتبه وعلقمة بن وقاض ، عن عايشة . وقال :

( وكل حدثني عن طائفة من الحديث ) ، قالوا : قالت عائشة . وساق الحديث إلى

آخره .

ثم ما من شئ من ذلك الحديث لا يحتمل روايته عن كل واحد منهما وحده حتى

لو كان أحدهما مجروحا لم يجز الاحتجاج بشئ منه ، وما لم يبين أنه عن الثقة .

ولا يجوز بعد الاختلاط أن يسقط أحد الروايتين بل يجب ذكرهما مبينا أن بعضه عن

أحدهما وبعضه عن الاخر .

وهذا كله فيما كان من حكاية واحدة أو حديث واحد . وأما إذا اختلفت الأحاديث

والاخبار فلا يجوز خلط شئ منها في شئ من غير تمييز ، فتدبر .

كذا أفاده بعض الأفاضل ، فتأمل .

فائدة

منع بعضهم رواية بعض الحديث الواحد دون بعض ، بناء على منع الرواية بالمعنى

وإن كان الرواي عارفا فاضلا .

ومنعه آخر ، مع تجويزها بالمعنى إذا لم يكن رواه هو أو غيره بتمامه قبل هذا .

وجوزه بعضهم مطلقا .

والوجه التفصيل .

وجوازه من العارف إذا كان ما تركه غير متعلق بما رواه بحيث لا يختل المعنى ولا