نهاية الدراية — الصفحة ٤٨٤

تذييل : ما ينبغي على السامع فعله عند الكتابة

تذييل : ما ينبغي على السامع فعله عند الكتابة

صفة إسماعه : كذلك ، وأن يكون من أصله الذي سمع فيه ، أو من فرع قوبل على

أصله ، فإن تعذر فليجبره بالإجازة لما خالف ما حفظه .

وقد يقرر مطلب المقابلة في كلام جمع هكذا : ( عليه مقابلة كتابه بأصل شيخه ) وإن

كان إجازة .

وأفضلها أن يمسك هو وشيخه كتابهما حال السماع ، ويستحب أن ينظر معه من لا نسخة

معه ، لا سيما إن أراد النقل من نسخة .

وقيل : لا يجوز أن يروى من غير أصل الشيخ إلا أن ينظر فيه بنفسه حال السماع .

قال بعض الأفاضل :

والصواب الذي قاله الجماهير أنه لا يشترط نظره ، ولا مقابلته بنفسه ، بل يكفي

مقابلة ثقة ، أي وقت كان ، ويكفي مقابلته بفرع قوبل بأصل الشيخ ، ومقابلته بأصل الشيخ

المقابل به أصل الشيخ .

فإن لم يقابل أصلا ، فقد أجاز الرواية عنه جمع ، إن كان الناقل صحيح النقل ، قليل

السقط ، ونقل من الأصل ، وبين حال الرواية أنه لم يقابل ، ويراعي في كتاب شيخه مع من

فوقه ما ذكرنا في كتابه ، ولا يروي كتابا سمعه من أي نسخة اتفقت .

ثم إنه إذا وجد في كتابه كلمة مهملة وأشكلت عليه جاز أن يعتمد في ضبطها

ورواياتها على خبر أهل العلم بها . فإن كانت فيها لغات أو روايات ، بين الحال ، واحترز عند

الرواية .

تذييل : ( ما ينبغي على السامع فعله عند الكتابة )

حكى بعض الأفاضل أن جمعا غفيرا قد صرحوا بأنه ينبغي أن يكتب بعد البسملة

اسم الشيخ ، ونسبه ، وكنيته ، ثم يسوق ما سمعه منه ، ويكتب فوق البسملة أسماء السامعين

وتاريخ السماع ، ويكتبه في الحاشية أول ورقة أو آخر الكتاب ، أو حيث لا يخفي منه . وينبغي

أن يكون بخط ثقة معروف الخط ، ولا بأس عند هذا بأن لا يصحح الشيخ ( 1 ) عليه ، ولا

( 1 ) أي يكتب الشيخ عليه تصحيحه .