نهاية الدراية — الصفحة ٤٥٥

مراتب الإجازة

الرابع

مراتب الإجازة

والرابع : إجازة لغير معين ( بغيره )

أي بغير معين ، كأن يقول :

( أجزت أحمد بن محمد - المشترك بين كثيرين - رواية كتاب المجالس أو النوادر ) ،

وكتب المجالس والنوادر لا تحصى كثرة .

أو بوصف العموم : ( كأجزت كل أحد جميع مسموعاتي ) .

( مراتب الإجازة )

( وأول هذه ) الضروب ( الأربعة أعلاها ) ، لانضباطها بالتعين إذا تجرد عن

المناولة والقراءة . وهو الذي استقرت عليه كلمة الخاصة والعامة . وقول بعضهم إن لها حكم

المرسل باطل بالاتفاق عليها ، ( بل منع بعضهم ما عداها ) من الضروب .

وعلل المنع في الضرب الثاني بعدم انضباط المجاز ، فيبعد عن الاذن الاجمالي المسوغ

له . ولكن الجمهور أوجبوا العمل بها وجوزوا الرواية لكل ما ثبت عنده أنه سمعه .

ولو قيد بوصف خاص ( كمسموعاتي من فلان ) أو ( في بلد كذا ) إذا كانت متميزة

فأولى بالجواز .

وعلل المنع في الضرب الثالث الذي هو بعدهما في المرتبة بأبعديته عن الاذن

الاجمالي المسوغ ، والأقوى أنه كالأولين . وجوزه جماعة من الفقهاء والمحدثين . واستعمله

أكابر علمائنا ، منهم شيخ أصحابنا الشهيد رحمه الله .

وقد حكى جدي في الدراية أنه ( 1 ) ( طلب من شيخه السيد تاج الدين ابن معية ( 2 )

الإجازة له ولأولاده ولجميع المسلمين ممن أدرك جزءا من حياته جميع مروياته ، فأجازهم

ذلك بخطه ) ( 3 ) .

وقال في الدراية :

( 1 ) أي الشهيد الأول . ( 2 ) في المتن : ( معنيه ) والصحيح ما أثبتناه كما في الدراية والرعاية . ( 3 ) الدراية : 96 ( الرعاية : 267 ) .