نهاية الدراية — الصفحة ٤٥٤

الثالث

جواز الإجازة مشافهة وكتابة

شرائط الإجازة

ضروب الإجازة

الأول

الثاني

الثالث

( جواز الإجازة مشافهة وكتابة )

( ويجوز ) الإجازة ( مشافهة ) متلفظا بها ، ( وكتابة ) مكتوبا بها .

قيل : إن إطلاق ( المشافهة والمكاتبة في الإجازة تجوز ) موجود في عبارة أكثر

المتأخرين ، بخلاف المتقدمين ، فإنهم يطلقونها فيما كتبه الشيخ من الحديث إلى الطالب ، سواء

أذن له في رواية أم لا ، فيما إذا كتب إليه بالإجازة فقط .

أقول : إن قلنا : إنها الاذن - كما تقدم نقله - فالذي عليه المتقدمون تجوز ، لا ما عليه

المتأخرون .

وإن قلنا : إنها على معناها اللغوي ، فالكل من مصاديقها ، فتأمل .

( شرائط الإجازة )

ثم اعلم أن المشهور عند الفقهاء والمحدثين جواز الإجازة للمميز ولغير المميز ، ولا

يشترط الصلاحية للفهم والرواية ، واشترط ذلك بعضهم بل اشترط كونه من أهل العلم

أيضا ، ولم أقف له على وجه .

( ضروب الإجازة )

( وهي ) أي الإجازة على ضروب :

( أما ) الأول : أن يجيز ( لمعين بمعين )

كأجزتك ( الكتب الأربعة المشهورة ) أو ( الأصول الأربعمائة ) مثلا .

والثاني : إجازة لمعين ( بغيره )

أي بغير تعيين ، كأن يقول الشيخ لشخص :

( أجزتك مسموعاتي ومقروءاتي ) مثلا .

والثالث : إجازة ( لغيره ) أي لغير المعين ( به ) أي بمعين

كأن يقول :

( أجزت أهل العصر ( أو ) من أدرك زماني كتاب الكافي ) .