نهاية الدراية — الصفحة ٤٥٢

الطريق الثالث : الإجازة

الطريق الثالث : الإجازة

الطريق ( الثالث : الإجازة )

قيل : هي في الأصل مصدر أجاز ، وأصلها اجوازة ، تحركت الواو ، فتوهم انفتاح ما

قبلها ، فانقلبت ألفا ، فبقيت الألف الزائدة التي بعدها ، فحذفت لالتقاء الساكنين ، فصارت

إجازة .

وفي المحذوف من الألفين الزائد أو الأصلية قولان مشهوران : الأول : قول سيبويه .

والثاني : قول الأخفش .

قيل : وهي كما قال الحسين بن فارس : مأخوذة من جواز الماء الذي تسقاه الماشية أو

الحرث . تقول : استجزته فأجازني ، إذا سقاك ماء لماشيتك ، أو أرضك . كذا طالب العلم ،

يستجيز العالم علمه ، ويطلب إعطائه له على وجه يحصل به الاصلاح لنفسه ، كما يحصل

للأرض والماشية الاصلاح بالماء .

وكثيرا ما يطلق على العلم اسم الماء ، وعلى النفس اسم الأرض ، وعليه بعض

المفسرين لقوله تعالى :

( وترى الأرض هامدة فإذا أنزلنا عليها الماء اهتزت وربت ) ( 1 ) .

ثم لما كانت مأخوذة من الإجازة التي هي الاسقاء تعدت إلى المفعول بغير واسطة

حرف الجر ، فتقول : أجزته مسموعاتي ، كما تقول : أجزته مائي .

وقيل : إن الإجازة إذن وتسويغ . قال جدي في الدراية :

( وهو المعروف ، وعلى هذا فيقول ( 2 ) : ( أجزت له رواية كذا ) ، كما تقول ( 3 ) : ( أذنت

له ، وسوغت له ) . )

قال :

( 1 ) الحج : 5 . ( 2 ) في الدراية ( فتقول ) . ( 3 ) في الدراية ( فتقول ) .