نهاية الدراية — الصفحة ٤٥١

حكم السماع من وراء الحجاب

حكم السماع من وراء الحجاب

ونعم ما قيل في المقام ، من أن كل ذلك مستحب باتفاق العلماء .

ثم إنه لا يجوز إبدال ( حدثنا ) ( بأخبرنا ) أو عكسه في الكتب المؤلفة ، فأما ما سمعته

من لفظ المحدث وهو على الخلاف ، فالرواية بالمعنى ، فتأمل .

ثم إنه إذا نسخ السامع أو المستمع حال القراءة فهل يصح السماع ، أي الرواية به أم لا ؟

فقيل : نعم ( 1 ) .

وقيل : لا ( 2 ) .

وقيل يقول : ( حضرت ) ، ولا يقول : ( أخبرنا ) ( 3 ) .

وقيل الصحيح هو التفصيل ( 4 ) ، فإن فهم المقروء صح ، وإلا فلا .

ويجري هذا الخلاف فيما إذا تحدث الشيخ ، أو السامع ، أو أفرط القارئ في الاسراع ، أو

بعد بحيث لا يفهم ، والظاهر أنه يعفى عن نحو الكلمتين .

( حكم السماع من وراء الحجاب )

ثم إنه يصح السماع عمن وراء حجاب ، إذا عرف صوته إن حدث بلفظه ، أو حضوره

بمسمع منه إن قرئت عليه . ويكفي في المعرفة خبر ثقة .

ثم إنه إذا قال المسموع منه بعد السماع : ( لا تروى عني ، أو رجعت عن إخبارك ، ونحو

ذلك ، غير مسند ذلك إلى خطأ أو شك ونحوه ) لم تمنع روايته .

ولو خص بالسماع قوما ، فسمع غيرهم بغير علمه ، جاز لهم الرواية عنه .

ولو قال : أخبركم ولا أخبر فلانا لم يضر الطريق .

( 1 ) القائل هو الحافظ بن هارون الحمال وآخرون ( انظر هذه الأقوال في التدريب : 251 ) . ( 2 ) قاله إبراهيم الحربي وابن عدي والأستاذ أبو إسحاق الأسفرايني الشافعي . ( 3 ) قاله أبو بكر الصبغي الشافعي . ( 4 ) قاله النووي .