نهاية الدراية — الصفحة ٤١٣

منها : كونه من مشايخ الإجازة

انتهى .

قال السيد في العدة بعد كلامه المتقدم نقله :

( واعترض بأمرين :

أحدهما إن إبراهيم بن هاشم وابن عبدون كانا من مشايخ الإجازة قطعا مع عدهم

أخبارهما في الحسان .

الثاني : إن من مشايخ الإجازة من كان فاسد العقيدة ، كبني فضال وأضرابهم ، إذ لا

ريب إن أصحابنا في الرجوع إليهم كانوا يروون عنهم ، ويستجيزون منهم .

والجواب : إن التعلق إنما هو بالظهور ، ولا ريب في ظهور ما قلناه من الوثاقة والجلالة ،

وعد أخبار إبراهيم بن هاشم وابن عبدون في الحسان مبني على عدم ملاحظة هذه الطريقة .

وأما احتمال فساد العقيدة فيضمحل بثبوت كون الشيخ من أصحابنا ، فإن لم يثبت

وقام احتمال الانحراف كان موثقا قويا ) ( 1 ) .

أقول استطرادا يظهر من سيد النجباء ، السيد جمال الدين بن طاوس رحمه الله

الاتفاق على وثاقة إبراهيم بن هاشم ، وقد أغفله العلماء ، ولم ينتبه إليه فيما أعلم إلا ثقة

الاسلام مولانا حسين بن العلامة التقي النوري المعاصر صاحب مستدرك الوسائل . ( قال )

قال السيد بن طاوس في ( فلاح السائل ) بعد ذكر حديث عن ( أمالي الصدوق ) سنده

هكذا : حدثنا موسى بن المتوكل ( 2 ) ، قال حدثنا ( 3 ) علي بن إبراهيم ، عن أبيه إبراهيم بن

هاشم ( 4 ) ، عن محمد ( 5 ) بن أبي عمير ، قال حدثني من سمع أبا عبد الله عليه السلام يقول :

( ما أحب الله من عصاه ) الخبر .

قال السيد ( رحمه الله ) :

( ورواة هذا الحديث ثقات بالاتفاق ، ومراسيل محمد بن أبي عمير كالمسانيد عند

( 1 ) العدة 22 . ( 2 ) حدثنا غير موجودة في المستدرك ، والموجود محمد بن موسى بن المتوكل . ( 3 ) غير موجودة في المستدرك . ( 4 ) إبراهيم بن هاشم غير موجودة في المستدرك . ( 5 ) محمد غير موجودة في المستدرك .