نهاية الدراية — الصفحة ٤٠٠

التحقيق في معنى " اسند عنه "

التحقيق في معنى " اسند عنه "

خلاف الطريقة ، لكنه ليس بذلك البعيد بل هو قريب الامر لا

وربما عد في المدح قولهم ( لا بأس به ) بدعوى أنه في العرف مما يفيد المدح ، وفيه

تأمل .

ومن المشهور أن نفي البأس يوهم البأس . وتوهم بعضهم فعده في التوثيق ، لتضمنه

نفي البأس على العموم بزعمه ، ومرجعه إلى مقام الوصف ، ويختلف ذلك بحسب المقامات :

فإن كان من التجار - مثلا - نزل على حسن المعاملة ، وكان نفى البأس والقصور عنها ،

وإن كان من العلماء ففي العلم .

وإن كان من الرواة ففي الرواة .

فأين العموم ؟

قال جدي في الدراية :

و ( وما نقل عن بعض المحدثين من أنه إذا عبر ( 1 ) ( به ) ( 2 ) فمراده الثقة ، فذلك أمر

مخصوص باصطلاحه لا يتعداه ( 3 ) ) ( 4 ) .

أقول هو يحيى بن معين ( 5 ) قيل له : إنك تقول ( فلان ليس به بأس ) و ( فلان ضعيف )

قال :

( إذا قلت ليس به بأس فهو ثقة ) .

وهذا حكم خاص به ولا مشاحة .

( و ) ما كان ( نحو ذلك ) عندنا ( فيفيد المدح المطلق ) ، فتدبر .

( التحقيق في معنى : ( أسند عنه ) )

وربما عد في المدح قولهم ( أسند عنه ) بناء على أن المراد أنه روى عنه الشيوخ ،

( 1 ) كذا في الدراية وفي المتن : ( اعتبره ) . ( 2 ) ما بين القوسين ساقط من المتن . ( 3 ) كذا في الدراية وفي المتن : ( يتعده ) . ( 4 ) الدراية : 78 ( الرعاية : 207 ) . ( 5 ) في المتن : ( يحيى بن معمر ) وما أثبتناه في المتن نقلا عن علوم الحديث : 124 وتدريب الراوي : 231 .