نهاية الدراية — الصفحة ٣٩٤

التنبيه الثاني

التنبيه الثاني

والخلاصة ( 1 ) .

قوله : ( بناء على جعله شهادة ، أي لان شهادة غير الامامي لا تعتبر قوله . وفيهما

تأمل ) أي كونها شهادة أو رواية تأمل لأنه حقق أنه من باب الظنون الاجتهادية .

قوله : ( لو جعل من دلائل العدالة ) ، يعني بأن يجعل تعديل فاسد المذاهب عدالة

للمعدل بالفتح .

قوله : ( ولم يظهر اشتراطه ) أي المعدل ، وهذا جواب عن سؤال هو أن يقال لعله

اشتراط العدالة في قبول الرواية ، فيعلم المراد من تعديله .

ثم اعلم أن المشهور أن قوله ( ثقة ثقة ) تكرر اللفظ تأكيدا هو الظاهر ، وربما قيل إن

الثاني بالنون موضع الثاء ، فتأمل :

التنبيه الثاني :

قال السيد في المفاتيح :

( إذا قال عدل : ( فلان ليس بثقة ) فعلى القول بأن لفظة ( الثقة ) موضوعة للمفهوم

المركب من التحرز عن الكذب والعدالة وكونه إماميا فغايته للدلالة على أنه ليس فيه مجموع

الصفات ، ولا يدل على انتفاء جميعها أو بعض منها بالخصوص ، فلو قام دليل على اتصافه

ببعضها لم يكن ذلك معارضا .

نعم ، لو قام دليل على اتصافه بجميعها كان ذلك معارضا ، ووجب الرجوع إلى قواعد

التعارض .

وإن قلنا بأنها موضوعة لمجرد التحرز عن الكذب ، وأن الصفتين الاخرتين تستفادان

من القرائن ، فغايته الدلالة على نفي التحرز عن الكذب ، وأما على نفي كونه إماميا فلا ) .

انتهى . وفيه نظر ظاهر ، فتدبر .

( 1 ) الخلاصة - القسم الثاني : 232 / 4 .