نهاية الدراية — الصفحة ٣٨٦

منها : ثقة

منها : عدل ضابط أو ثبت أو حافظ أو متقن أو حجة

منها : ثقة

منها : عدل ضابط ، أو ثبت ، أو حافظ ، أو متقن ، أو حجة

أما عدل فقط ، فغير كافية بدون انضمام ما ذكرنا انضمامه إليها عند جماعة ، لاشتراط

هذا المعنى معها في صحة الرواية .

والأقوى ، تبعا لجدي في الدراية ، ( 1 ) كفاية ( عدل ) في التزكية ولا حاجة إلى إضافة

( ضابط ) ونحوها . وقد تقدم الوجه في ذلك مفصلا .

ومنها : ( ثقة )

وأصلها في اللغة الأمانة قال الفيومي :

( وثقت به أثق ، بكسرها ، ثقة ، وثوقا ائتمنه وهو ، وهي ، وهم ، ثلاثة ، لأنه مصدر .

وقد يجمع في الذكور والإناث ، فيقال : ثقات ، كما قيل : عدات ) ( 2 ) .

وفي القاموس : ( وثق بن كورث ، ثقة ، وموثقا ( 3 ) : ائتمنه ) ( 4 ) .

ويظهر من جدي في المسالك أنه حقيقة شرعية في العدل . قال :

( والظاهر إن المراد بالثقة العدل : لأنه الثقة شرعا ) .

وعن صاحب الرياض أنه معنى مصطلح عليه بين المتشرعة .

وقال جدي في الدراية بعد قوله ألفاظ التعديل الدالة عليه صريحا قول المعدل هو

عدل أو هو ثقة ما لفظه :

( وهذه اللفظة ، يعني لفظة الثقة ، وإن كانت مستعملة في أبواب الفقه أعم من العدالة

لكنها هنا لم تستعمل إلا بمعنى العدل بل الأغلب استعمالها خاصة .

( 1 ) الدراية : 69 ( الرعاية تحقيق البقال : 193 ) . ( 2 ) لم نعثر عليه في المصباح المنير . ( 3 ) كذا في القاموس وفي المتن : ( ووثوق ) . ( 4 ) القاموس المحيط 3 : 297 .