نهاية الدراية — الصفحة ٣٨١

صور التعارض

صور التعارض

عارض ، وإنما يزول ذلك الاحتمال عند ذكر السبب .

ومن هنا يظهر أن الوجه في الاطلاق هو الترجيح في الأمور الخارجية ، ككونه أعدل

أو أحفظ ( 1 ) أو أعرف بحال المعدل أو نحو ذلك ، وإلا فالوقف ( 2 ) ) ( 3 ) .

انتهى .

وهو حسن بناء على كون المدار فيه غلبة الظن .

( صور التعارض )

ثم إن هنا صورا :

صورة ( 4 ) التقييد بذكر السبب :

فإن كانا مقيدين بذكر السبب والزمان فلا تعارض ، ويؤخذ بقول المتأخر .

و ( إن ) اتحدا ، كأن يقول الجارح : نقل فلان يوم الجمعة . ويقول المزكى : كان ذلك اليوم

عندي أو أن فلانا حي ، وجب الترجيح بالأمور الخارجية ، ككون أحدهما أشد ضبطا ، أو

أعظم تحرجا ، أو أعرف بحال المعدل ، أو نحو ذلك .

وإلا فالتوقف .

وإن اقتصر على ذكر السبب فحسب ، فهما بمنزلة المطلقين .

وإن تعرض أحدهما لذكر السبب دون الاخر ، فإن كان الجرح بأمر ظاهر لا يكاد

يخفى على الاخر كأن يقول : كان يعمل للسلطان ، ضعف ووجب الوقف .

وإن لم يكن كذلك ، فإن كان مما لا يبعد فيه احتمال التوبة أو التأويل ، كأن يقول رأيته

يوما يشتم جاره ، أو يضرب أباه ، أو يأكل أو يشرب في السوق وهو يمشي فلا يبعد الوقف

أيضا ، من احتمال التوبة مع رجحان الجمع لعدالتهما ، ومن كونه مما لا يخفى مع تقدم الجرح .

وإن رماه بما يخفى ، وزعم أنه الان عليما ، ومضى عليه ، فلا ريب في تقديم الجرح ،

( 1 ) في العدة : ( أو اضبط ) . ( 2 ) في العدة : ( فالتوقف ) بدل ( الوقف ) . ( 3 ) العدة : 26 - 27 . ( 4 ) في المتن : ( الصور ) والصحيح ما أثبتناه .