نهاية الدراية — الصفحة ٢٩٥

الحديث المدلس

الحديث المدلس

( و ) الحاصل : ( إن اختلط كلام الراوي ، فتوهم أنه منه ) فيقال للزائد مطلقا :

( مدرج ) بفتح الراء ، وللحديث : ( مدرج فيه ) .

2 - أو يكون المتن عنده ( 1 ) إلا ( 2 ) طرفا منه ، فإنه عنده بإسناد آخر ، فيرويه راو عنه

تاما بالاسناد الأول .

3 - ومنه أن يسمع الحديث من شيخه إلا طرفا منه ، فيسمعه عن شيخه بواسطة ،

فيرويه عنه تاما بحذف الواسطة . ( أو نقل ) حديثين ( مختلفي الاسناد و ( 3 ) المتن ) رواهما

واحد وروى كل واحد منهما بسند على حدة ، فيرويهما عنه ( بواحد ) من السندين

( فمدرج ) قبيح .

4 - وكذا الخبر الذي رواه جماعة عن المعصوم عليه السلام بألفاظ مختلفة ، وروى

عنهم بسند واحد ، فيروي بذلك السند عن الكل بمتن واحد ولا يذكر ( 4 ) الاختلاف .

فهذه صور أربع لمدرج الاسناد ، ولعلها أكثر .

والادراج في المتن له صور ثلاث ، لأنه قد يكون في أوله ، وقد يكون في أثنائه ، وقد

يكون في آخره ، وهو الغالب للعطف ونحوه .

قالوا : وكله الحرام ، ولا يتفطن له الا المتضلعون في فن الحديث ، وربما وقع عن غير

عمد كأن يلحق الراوي تفسيرا فيتوهم الناظر بعده أنه من الحديث .

ومن الثاني أيضا : ( 5 ) .

الحديث المدلس

وهو عندهم : ما خفى عيبه . وهو مأخوذ من الدلسة ( 6 ) .

( 1 ) في المتن : ( عند ) والصحيح ما أثبتناه . ( 2 ) في المتن ههنا زيادة : ( و ) . ( 3 ) في ( و ) : ( أو ) . ( 4 ) في المتن ( ولاسنن ) والصحيح ما أثبتناه . ( 5 ) ما يختص بالضعيف . ( 6 ) الدلسة : الظلمة ( انظر لسان العرب : 6 : 86 - مادة دلس ) .