نهاية الدراية — الصفحة ٢٨٣

مبنى الشيخ الطوسي في حجية الأخبار

أخذنا به ( 1 ) وأطرحناها ، وإلا أخذنا بها .

هكذا كله إذا لم يكن مما أعرض عنه الأصحاب أو شذ فيهم ، وإلا أعرضنا وإن كان

رواية عدل .

ثم من بعد ذلك كله الفحص في الكل عن المخصص ، والمقيد ، والمعارض ، والنظر في

الترجيح والتعادل ، وحينئذ الاخذ والعمل ) .

وهذه طريقة الشيخ ، عقل من عقل ، وغفل من غفل .

ولا ينافي ذلك اشتراط العدالة ، لان اشتراطها إنما كان للمبادرة والاخذ بخبر المأمون

الذي ليس بعدل إنما هو عند عدم المعارض ، وبذلك تبين وجه المخرج عما أشكل على الشهيد

الثاني في أمر الشيخ حيث قال :

فتارة يعمل بالخبر الضعيف مطلقا حتى ( 6 ) يخصص به أخبارا كثيرة صحيحة

حيث تعارضه باطلاقها . وتارة يصرح برد الحديث ( 7 ) لضعفه .

وأخرى يرد الصحيح معللا بأنه خبر ( 8 ) آحاد لا يوجب علما ولا عملا كما

هو ( 9 ) عبارة المرتضى رحمه الله ) ( 10 ) .

وذلك لان طريقة الطائفة لما استقامت على الاخذ عن هذه الفرق الثلاث عند عدم

المعارض ، فكيف ينكر عليه الاخذ عنهم . ولا منافاة بين ذلك وبين اشتراط العدالة ، لما

( 1 ) أخذنا بالمخالف . ( 2 ) في الدراية : ( ذلك ) بدل ( العدالة والايمان ) . ( 3 ) في الدراية ههنا زيادة : ( كتب ) . ( 4 ) في الدراية : ( له ) بدل : ( منه ) . ( 5 ) غير موجودة في الدراية . ( 6 ) في الدراية ههنا زيادة : ( إنه ) . ( 7 ) في الدراية ههنا زيادة : ( الضعيف ) . ( 8 ) في الدراية : ( واحد ) بدل ( آحاد ) . ( 9 ) في الدراية : ( هي ) بدل ( آحاد ) . ( 10 ) الدراية : 26 ( البقال 1 : 92 ) .