نهاية الدراية — الصفحة ٢٧٧

حجية خبر الواحد

وظاهر المصنف هنا وفي الزبدة ( 1 ) ، وكذا المحقق في المعتبر ( 2 ) ، والشهيدين في

الذكرى ( 3 ) والدراية ( 4 ) ، وابن فهد في المهذب البارع ، وجدي الأمي في المعالم ( 5 ) : أن الخبر

الواحد في الاصطلاح هو : ( ما لم يبلغ حد التواتر سواء قلت رواته أو كثرت ) .

فيدخل فيه حينئذ معلوم الصدق من غير جهة التواتر ، والمعلوم الكذب ، والمظنون

الصدق ، والمظنون ( 6 ) الكذب ، والمحتمل الامرين احتمالا مساويا ، مع أن النزاع فيما يظن

صدقه لا مطلقا بل ما تسكن إليه النفس .

وكيف كان ( فقد عمل بها ( 7 ) المتأخرون ) بل والمتقدمون على المفيد والسيد ( 8 )

ممن عاصر الأئمة ، أو من تأخر عنهم ، كالكليني والصدوق ومن في طبقتهم ، كما لا يخفى على

الممارس لطريقتهم .

نعم ( ردها ) السيدان ( المرتضى ، وابن زهرة ( 9 ) ) والقاضي ( وابن البراج ( 10 ) )

والشيخ الحلي محمد ( بن إدريس ( 11 ) ) .

فقول المصنف : ( وأكثر قدمائنا رضي الله عنهم ) ، غريب ، لعدم معرفة من ردها

سوى هؤلاء بأسمائهم ، مع أن هذا الخلاف إنما وقع بين من تكلم في أصول الفقه ، كالشيخ

المفيد والسيد ومن بعدهما ، وأما من تقدم هؤلاء ممن عاصر الأئمة أو تأخر عنهم ، كالكليني

والصدوقين ( 12 ) ، فإن طريقتهم في أصولهم وتعويلهم في أعمالهم وفتاواهم ليس إلا على

أخبار الآحاد المروية فيهم ، وافقت إحدى القرائن الأربعة المتقدمة أم لم توافق ، إلا أن يشذ

( 1 ) كتاب زبدة الأصول للشيخ البهائي . ( 2 ) المعتبر 1 : 29 . ( 3 ) الذكرى : 6 . ( 4 ) الدراية : 15 . ( 5 ) المعالم : 342 . ( 6 ) في المتن : المضمون وما أثبتناه هو الصحيح . ( 7 ) بأخبار الآحاد . ( 8 ) السيد المرتضى : علم الهدى علي بن الحسين ( 355 - 436 ه‍ ) . ( 9 ) حمزة بن علي بن زهرة الحلبي أبو المكارم ( 511 - 585 ه‍ ) . ( 10 ) عبد العزيز بن نحرير ( بحر ) بن عبد العزيز بن البراج المتوفى ( سنة 481 ه‍ ) . ( 11 ) محمد بن أحمد بن إدريس الحلي ( 543 - 598 ه‍ ) . ( 12 ) الشيخ الصدوق ووالده علي ابن بابويه .