نهاية الدراية — الصفحة ٢٦٨

في مراسيل ابن أبي عمير

حجية مراسيل الثقات

في مراسيل ابن أبي عمير

( حجية مراسيل الثقات )

في مراسيل ابن أبي عمير :

( وقد يعلم من حال مرسله عدم الارسال عن غير الثقة فينتظم ( 1 ) حينئذ في سلك

الصحاح ، كمراسيل محمد بن أبي عمير ) ، وصفوان بن يحيى ، وأحمد بن أبي نصر البزنطي ،

بل ساير أصحاب الاجماع ، للاجماع على تصديقهم وتصحيح ما يصح عنهم ، بل سائر ما

وقع في الكتب المتعمدة ، ككتب الحسين بن سعيد ونحوها ، لما ذكر الشيخ من عمل الطائفة

بالمراسيل ، كما عملوا بالمسند وخاصة إذا أرسل بإسقاط السند كله ، كما يقول الصدوق رحمه

الله : ( قال الصادق عليه السلام ) ، فإن مثل ذلك لا يقع إلا عن وثوقه واعتماده .

وأما إنكار ( 2 ) محمد بن عيسى على ( 3 ) محمد بن خالد البرقي أنه كان يجيئه الرجل

بالحديث يرسله إرسالا ، فيعتمده ولم يكن ذلك المقبول مما في الكتب المعتمدة من إرسال .

كذا أفاده في المحصول . ( 4 ) ولا بأس به .

قال الشيخ رحمه الله في العدة :

( إن كان ممن يعلم أنه لا يرسل إلا عن ثقة ، موثوق به ، ( 5 ) فهو حجة ( 6 ) ، ولأجل

ذلك سوت الطائفة بين ما يرويه محمد بن أبي عمير ، وصفوان بن يحيى ، وأحمد بن أبي نصر ،

وغيرهم من الثقات ، الذين ( 7 ) عرفوا بأنهم لا يروون ولا يرسلون إلا عمن ( 8 ) يوثق

( 1 ) في ( و ) : ( يظم ) بدل ( ينتظم ) . ( 2 ) الظاهر أحمد بن محمد بن عيسى وليس محمد بن عيسى . ( 3 ) الظاهر أحمد بن محمد بن خالد وليس محمد بن خالد . انظر ( الغضائري ) من كتاب مجمع الرجال 1 : 138 . ( 4 ) المحصول للمقدس الأعرجي . ( 5 ) في العدة : ( يوثق ) بدل ( موثوق به ) . ( 6 ) غير موجودة في العدة ، والموجود هو : ( فلا ترجيح لخبر غيره على خبره ) . ( 7 ) كذا في المصدر وفي المتن : ( الذي ) . ( 8 ) في العدة : ( ممن ) بدل ( عمن ) .