نهاية الدراية — الصفحة ٢٦٤

النوع الرابع : الموثق

النوع الرابع : الموثق

مدحهم وذمهم - كذلك - ) كلا أو بعضا ولو واحدا ، مع تعديل البقية ، فقوي في الاصطلاح ،

لقوة الظن فيه .

قال في شرح بداية الدراية بعد تعريفه للقوي :

( وقولنا غير الممدوح ولا المذموم خير من قول الشهيد رحمه الله وغيره في تعريفه

( غير المذموم ) ( 1 ) مقتصرين عليه ، لأنه يشمل الحسن .

فإن الامامي الممدوح غير مذموم ) . ( 2 )

أقول : لا يريد الشهيد إلا أنه مسكوت عنه فلا وقع لما أورد عليه كما لا يخفى ، فتأمل .

وقال والد المصنف :

( وقد يراد بالقوي مروي الامامي غير الممدوح ( 3 ) والمذموم أو مروي المشهور في

التقدم غير الموثق .

والأول هو المتعارف بين الفقهاء ) ( 4 ) .

انتهى .

ولم أعهد إطلاق القوي على المشهور في التقدم إلا أنه عند الترجيح يقولون : هذا

أرجح وأقوى ، ولا ريب أنه غير إطلاق القوي الذي ذكره ، فتدبر .

ثم : إن الصحيح والحسن والقوي يشتركون في أن الرواة فيها إماميون

( وإن ) ( 5 ) اختص كل بفضل مميز .

النوع الرابع : الموثق

وأما غير إماميين ، من أحد الفرق المخالفة لنا ، وإن كان من الشيعة ( كلا أو بعضا -

مع تعديل الكل ) من أصحابنا ، ( فموثق ) .

( 1 ) ذكرى الشيعة إلى أحكام الشريعة للشهيد الأول : 4 . ( 2 ) شرح البداية 1 : 87 ( الدراية : 24 ) . ( 3 ) في وصول الأخيار ههنا زيادة : ( لا ) . ( 4 ) وصول الأخيار : 98 . ( 5 ) في المتن : ( فإن ) بدل ( إن ) .