نهاية الدراية — الصفحة ٢٦٣

النوع الثالث : القوي

تبيين نفعة عميم

النوع الثالث : القوي

وإن طريقه إلى سماعة بن مهران حسن ، مع أن سماعة واقفي ، وإن كان ثقة ، فيكون من

الموثق ، لكنه ( حسن ) ( 1 ) بهذا المعنى .

وقد ( 2 ) عد جماعة من الفقهاء أن رواية زرارة ( 3 ) - في مفسد الحج إذا قضاه ، أن

الأولى حجة الاسلام - من الحسن مع أنها مقطوعة .

ومثل هذا كثير فينبغي مراعاته ) .

تبيين نفعه عميم

اعلم أن الغرض من التنبيه على هذه الأقسام الأربعة المشهورة هو التنبيه على

الأصل في كل واحد منها :

وإن الأصل في الصحيح : أن يؤخذ به إلا أن يعرض له ما يوجب الاعراض عنه ،

كإعراض الأصحاب عنه ، أو مخالفة ظاهر الكتاب مع إعراض الأكثرين .

والأصل في الضعيف : أن لا يؤخذ به إلا أن يعتضد بما يشد عضده بموافقة الكتاب ، أو

عمل الأصحاب .

والأصل في الحسن والموثق : أن يؤخذ بهما يشرط أن لا يكون من الأول ما

يعارضهما إلا أن يعرض عنه ، ويخالف الكتاب . وأن لا يؤخذ بهما إذا كان هناك ما يعارضهما

إلا أن يكونا على وفق الكتاب وعمل الأصحاب .

( النوع الثالث : القوي )

( أو ) كان النوع الثالث : وهو ما لو كانت سلسلة السند إماميين ( مسكوتا عن

( 1 ) ساقطة من المتن . ( 2 ) في شرح البداية : ( ذكر ) بدل ( عد ) . ( 3 ) التهذيب : 5 : 317 / 5 ، وفيه : محمد بن يعقوب ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن حماد ، عن حريز ، عن زرارة قال : سألته عن محرم غشي امرأته وهي محرمة فقال : . . . الحديث ) ، والرواية مضمرة كما ترى إلا أن الشهيد الثاني عبر عنها بالمقطوعة .