نهاية الدراية — الصفحة ٢٤٣

تنبيه

تنبيه

والتعويل في هذه الدعوى إما على ظاهر تعريف الشهيد ، وما في معناه باعتبار عدم

التعرض للتقيد بانتفاء ( 1 ) العلة ، وإما على وصفهم الاخبار المعللة بالصحة . وكلا الوجهين لا

يصلح لاثباتها :

أما التعريف : فلما عرفت من قصوره عن إفادة ما هو أهم من ذلك ، فكيف يؤمن

قصوره في هذه المادة أيضا .

وأما الوصف : فالحال يشهد بوقوعه حيث يتفق عن غفلة وعن عدم الالتفات ، ( 2 )

لا عن قصد وشعور بالعلة واعتمادا لعدم تأثيرها ، وهذا بين لمن تدبر ) ( 3 ) .

انتهى .

وأيضا يشكل عليه : أن ظاهر التعريف الذي ذكره للصحيح منتقض في طرده

بالمضطرب إذا اتصلت روايته إلى المعصوم بنقل العدل الامامي إلى آخر التعريف .

وقد ذكر المضطرب في المختص بالضعيف في الدراية ، وعن بعض كتبه الفقهية

التصريح بمانعية الاضطراب عن الصحة . قال :

( إن الاضطراب في الاسناد يمنع من صحة الرواية ، اللهم إلا أن يريد من الضعيف

عدم القبول . ويلحق المضطرب الصحيح بالضعيف في عدم القبول ) .

فتأمل .

تنبيه

قال في المنتقى :

( إن اطلاق الصحيح على سليم الطريق من الطعن وإن اعتراه إرسال أو قطع ، كما

ذكره الشهيد ، موضع بحث . وقد اتفق فيه لجماعة من المتأخرين توهم غريب ، وشاركهم فيه

والدي - رحمه الله - فذكر في شرح بداية الدراية : ( أنه قد يطلق الصحيح على سليم الطريق

( 1 ) في المنتقى : ( انتفاع ) . ( 2 ) في المنتقى : ( التفات ) . ( 3 ) منتقى الجمان : 1 : 8 .