نهاية الدراية — الصفحة ٢٣٠

الاضطراب في المتن

الاضطراب في المتن

المقام لو أريد به منع التحقق .

وبالجملة ، دلالة الاضطراب - بالمعنى الذي عرفت - على عدم الضبط الموجب

لسقوط أصالة عدم الغفلة والخطأ في مثله ، عما لا ينبغي التأمل فيه ، ولا أقل من الشك في

الحجية مع الاضطراب ، والشك كاف في المنع من الصحة والقبول ، كما حرر في محله ، فلا وقع

لقوله : ( والشيخ يطالب بدليل ما ذكره ) . . . الخ .

إذا الأصل الأولي مع الشيخ ، والمخرج عنه غير معلوم .

هذا ، والمتضلعون في هذا الفن من أصحابنا صرحوا بمنافاته وما يعنيه على الوجه

الذي أنكره في المنتقى .

قال والد المصنف :

( السادس عشر : المضطرب :

والاضطراب : هو الاختلاف .

وقد يكون في السند ، كأن يرويه مرة عن ابن أبي عمير ، ومرة عن محمد بن مسلم )

إلى أن قال :

( وهو يضعف الحديث للاشعار بعدم الضبط ) ( 1 ) .

انتهى ، فتدبر .

الاضطراب في المتن

وأما الاختلاف في المتن فأمثلته كثيرة ، منها :

حديث اعتبار الدم ( عند ) اشتباهه بالقرحة لخروجه من الجانب الأيمن - كما رواه في

الكافي ( 2 ) والتهذيب في كثير من النسخ - فيكون حيضا . أو لخروجه من الجانب الأيسر ، كما

( 1 ) وصول الأخيار : 112 . ( 2 ) الكافي : 3 : 94 / 3 ( باب معرفة دم الحيض والعذرة والقرحة ) . محمد بن يحيى رفعه عن أبان قال : قلت لأبي عبد الله عليه السلام : . . قال عليه السلام : . . فإن خرج الدم من الجانب الأيمن فهو من الحيض ، وإن خرج من الجانب الأيسر فهو من القرحة .