نهاية الدراية — الصفحة ٢٢٧

الرد على الاشكال الثاني

الرد على الاشكال الثاني

في إثبات الاصطلاح له قليل الجدوى ، و ( 1 ) بعيد عن الاعتبار ، ومظنة للابهام .

هذا وصورة الاضطراب الواقع في سند الحديث المذكور على ما حكاه بعض محققي

أهل الدراية من العامة ( 2 ) أن أحد رواته رواه تارة : عن أبي عمرو محمد بن حريث ( عن

جده حريث ) ( 3 ) بسائر الاسناد .

وتارة : عن أبي عمرو ( 4 ) بن حريث عن أبيه بالاسناد ،

وثالثة : عن أبي عمرو بن محمد بن عمرو بن حريث ، عن جده حريث بن سليم ( 5 )

بالاسناد .

ورابعة : عن أبي عمرو بن حريث ، عن جده حريث .

وخامسة : عن حريث بن عمار بالاسناد .

وسادسة : عن أبي عمر بن محمد عن جده حريث بن سليمان ( 6 ) .

وسابعة : عن أبي محمد بن عمرو بن حريث عن جده حريث - رجل من بني عذرة -

وقال بعد حكاية هذا القدر : إن فيه اضطرابا غير ما ذكر . ) ( 7 ) .

( الرد على الاشكال الثاني )

أقول : كلام والده لا يدل على حصر مقدار الاضطراب الواقع في إسناد النبوي بالذي

ذكره حتى يرد عليه عدم المطابقة ، بل هو في مقام حكاية وقوع أصل الاضطراب بالوجوه

الثلاثة في هذا النبوي في الجملة ، لأنه في مقام التمثيل لا في مقام حكاية مقدار ما وقع من

الاضطراب في النبوي ، فلا وقع لما أورده .

قال :

( 1 ) ( و ) غير موجودة في المنتقى . ( 2 ) انظر تدريب الراوي : 170 . ( 3 ) ما بين القوسين غير موجود في المنتقى ولا في التدريب . ( 4 ) كذا في المنتقى والتدريب ، وفي المتن : أبو عمر . ( 5 ) كذا في المنتقى والتدريب وتقريب التهذيب 1 : 159 / 213 وفي المتن : ( مسلم ) . ( 6 ) كذا في المنتقى والتدريب وتقريب التهذيب وفي المتن : ( سلمان ) . ( 7 ) منتقى الجمان : 9 - 10 .